قال: "إِنِّي لا أقُولُ إلَّا حَقًّا"(1)
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
معنى قوله: "إنك تداعبنا" يعنون أنك تمازحنا.
2109 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا أَبو أُسامةَ، عن شَرِيكٍ، عن عاصمِ الأحْوَلِ
عن أنَسِ بن مَالكٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لهُ: "يا ذا الأُذُنَيْنِ"(2). قال محمودٌ: قال أبو أُسامةَ: إنما يعني به أنه يمازحه.
2110 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا خالدُ بن عَبد اللهِ الوَاسِطيُّ، عن حُمَيْدٍ
عن أنَسٍ: أنَّ رَجُلًا اسْتَحْملَ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إنِّي حامِلُكَ على وَلَدِ ناقَةٍ"، فقال: يا رَسولَ اللهِ ما أصنعُ بِوَلدِ النَّاقةِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وَهَل تَلدُ الإبلَ إلَّا النُّوقُ"(3)؟
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو في "المسند" (8723).
وأخرجه أحمد (8481) عن يونس بن محمد المؤدب، حدثنا ليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة … وهذا سند قوي.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك، وهو ابن عبدِ الله النخعي - سيئ الحفظ، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه أبو داود (5002)، وهو في "المسند" (12164)، وله طريق آخر عند الطبراني (662) بسند حسن يتقوى به.
(3) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4998)، وهو في "المسند" (13817).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
معنى قوله: "إنك تداعبنا" يعنون أنك تمازحنا.
2109 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا أَبو أُسامةَ، عن شَرِيكٍ، عن عاصمِ الأحْوَلِ
عن أنَسِ بن مَالكٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لهُ: "يا ذا الأُذُنَيْنِ"(2). قال محمودٌ: قال أبو أُسامةَ: إنما يعني به أنه يمازحه.
2110 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا خالدُ بن عَبد اللهِ الوَاسِطيُّ، عن حُمَيْدٍ
عن أنَسٍ: أنَّ رَجُلًا اسْتَحْملَ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إنِّي حامِلُكَ على وَلَدِ ناقَةٍ"، فقال: يا رَسولَ اللهِ ما أصنعُ بِوَلدِ النَّاقةِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وَهَل تَلدُ الإبلَ إلَّا النُّوقُ"(3)؟
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو في "المسند" (8723).
وأخرجه أحمد (8481) عن يونس بن محمد المؤدب، حدثنا ليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة … وهذا سند قوي.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك، وهو ابن عبدِ الله النخعي - سيئ الحفظ، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه أبو داود (5002)، وهو في "المسند" (12164)، وله طريق آخر عند الطبراني (662) بسند حسن يتقوى به.
(3) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4998)، وهو في "المسند" (13817).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 96)