‌‌23 - باب ما جَاءَ في كَراهِيةِ التَّعْليقِ
2202 - حَدَّثَنا مُحَمدُ بن مَدُّويَه، قال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُوسَى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى
عن عيسَى وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: دَخَلْتُ على عبدِ الله بن عُكَيْمٍ أبي مَعْبَدٍ الجُهَنيِّ أعودُهُ وبِهِ حُمْرَةٌ، فقلنا: ألا تُعَلِّقُ شَيئًا؟ قال: المَوتُ أقْرَبُ من ذلكَ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيئًا وُكِلَ إليْهِ"(1).
وحديثُ عبدِ الله بن عُكَيْمٍ إنَّما نَعْرِفهُ من حَديثِ ابن أبي لَيلى، وعَبد الله بن عُكَيْمٍ لم يَسْمَعْ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكان في زَمَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: كَتَبَ إليْنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.

2203 - حَدَّثَنا مُحمدُ بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن سَعيدٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى نَحوهُ بمَعْناهُ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عكيم لم يسمع من النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وابن أبي ليلى ضعيف سيئ الحفظ، وهو في "المسند" (18781).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند أحمد (17404)، وابن حبان (6086) ولفظه: "من تعلَّق تميمة، فلا أتم الله له، ومن تعلَّق وديعة فلا ودع الله له". وآخر من حديث عمران بن حصين عند أحمد (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085)، وفيه مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، ولم يصرح بالسماع من الحسن، لكنه قد توبع.
وانظر تتمة شواهده والتعليق عليه عند حديثنا في "المسند".
(2) انظر ما قبله.