عن بُطُونِنا عن حَجرٍ حَجرٍ، فَرفعَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حَجريْنِ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ.

2529 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ، قال:
سَمِعتُ النُّعْمانَ بن بَشِيرٍ يَقولُ: ألَسْتُمْ في طَعامٍ وشَرابٍ ما شِئْتُمْ؟ لقد رَأيْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم وما يَجدُ من الدَّقَلِ ما يَمْلأ بهِ بَطْنَهُ(2).
وهذا حديثٌ صحيحٌ.
ورواه أبو عَوانةَ وغَيْر واحدٍ، عن سِماكِ بن حَرْبٍ نحوَ حديثِ أبي الأحْوَصِ، ورَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن سِماكٍ، عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ، عن عُمرَ(3).

‌‌30 - باب ما جاء أنّ الغِنى غِنى النَّفْسِ
2530 - حَدَّثَنا أحمدُ بن بُدَيْلِ بن قُريشٍ اليامِيُّ الكُوفيُّ، حَدَّثَنا أبو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ، عن أبي حَصِين، عن أبي صَالحٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سيار - وهو ابن حاتم. وأخرجه المصنف في "الشمائل" (371)، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 171.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2977). وهو في "المسند" (18357)، و"صحيح ابن حبان" (6340 - 6342).
والدقل: قال ابن الأثير في "النهاية": هو رديء التمر ويابسه، وما ليس له اسم خاصٌّ، فتراه لِيُبْسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا.
(3) أورد هذه الرواية ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 106 وقال: كذا قال شعبة، وأما غيره من أصحاب سماك، فليس يتابعه أحد منهم، إنما يقولون: سماك عن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وإن لم يتابعه أحد، فإن شعبة أحفظهم.