عن أبي موسى، قال: سُئلَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم أيُّ المُسْلِمينَ أفْضلُ؟ قال: "من سَلِمَ المُسْلِمُونَ من لِسانِه وَيَدِه"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ أبي موسى.

2671 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حدَّثنا محمدُ بن الحسنِ بن أبي يزيدَ الهَمْدانيُّ، عن ثَورِ بن يزيدَ، عن خالدِ بن مَعْدانَ
عن معاذِ بن جبلٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من عَيَّرَ أخاهُ بِذَنْبٍ لم يَمُتْ حتَّى يَعْملَهُ"(2).
قال أحمدُ: قالوا: من ذَنْبٍ قد تابَ مِنْهُ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وليسَ إسنادهُ بِمُتَّصلٍ، خالدُ بن مَعْدانَ لم يُدْرِكْ مُعاذَ بن جَبلٍ، ورُوِي عن خالدِ بن مَعْدانَ أنَّهُ أدْركَ سَبْعينَ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومَاتَ مُعاذُ بن جَبلٍ في خِلافةِ عُمرَ بن الخَطَّابِ، وخَالدُ بن مَعْدانَ رَوَى عن غَيْرِ وَاحدٍ من أصْحابِ مُعاذٍ عن مُعاذٍ غَيْرَ حديثٍ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (11)، ومسلم (42)، والنسائي 8/ 106. وسيأتي مكررًا برقم (2628).
(2) إسناده ضعيف جدًا بل شبه موضوع، فإن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني: كذاب، قال ابن الجوزي في "الموضوعات" بعد أن أخرجه 3/ 82: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به محمد بن الحسن. قال أحمد بن حنبل: ما أراه يساوي شيئًا، وقال يحيى: كان كذابًا. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: لا شيء. وأخرجه ابن عدي 6/ 2181، والخطيب في "تاريخه" 2/ 339 - 340.