قال: في كُلِّ ذلك يَقولُ لهُ: صَدَقْتَ، قال: فتَعَجَّبْنا مِنهُ يسألُهُ ويُصَدِّقُهُ، قال: فمَتَى الساعةُ؟ قال: "ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ مِنَ السائِلِ"، قال: فما أمارَتُها؟ قال: "أنْ تَلِدَ الأمَةُ ربَّتها، وأنْ تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ أصحاب الشاءِ يَتَطاوَلونَ في البُنْيانِ". قال عمرُ: فلَقِيَني النَبيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذلكَ بثَلاثٍ، فقال: "يا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَن السائلُ؟ ذاكَ جِبْريلُ أتاكُم يُعَلَّمُكُم مَعالِمَ دِينِكُم"(1).

2795 - حدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: أخبرنا ابنُ المُبارَكِ، قال: أخبَرَنا كَهْمَسُ بن الحَسَنِ، بهذا الإسْنادِ نحوَهُ بمعناه(2).

2796 - حدَّثنا محمَّدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا مُعاذُ بن معاذٍ، عن كَهْمَسٍ، بهذا الإسْنادِ نحوَهُ بمعناه(3).
وفي البابِ عن طَلْحَةَ بن عُبيد الله، وأنَسِ بن مَالِكٍ، وأبي هُرَيرَةَ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (8)، وأبو داود (4695) و (4696) و (4697)، وابن ماجه (63)، والنسائي 8/ 97 - 101. وهو في "المسند" (184) و (367)، و"صحيح ابن حبان" (168) و (173).
(2) صحيح كسابقه.
(3) انظر سابقيه.
قوله: "يتقفرون العلم" أي: يتطلبونه.
قوله: "الأمرُ أنُف"، أي مُستَأنف استئنافًا من غير أن يكون سبق به سابق قضاء وتقدير، وإنما هو مقصور على اختيارك ودخولك فيه. قال الأزهري: استأنَفْتُ الشيء: إذا ابتدأته، وفَعَلْتُ الشيء آنفا، أي: في أول وقت يقربُ مني.