عن أَبي أُمَامةَ قال: تَوَضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فغَسَلَ وَجْهَه ثلاثًا، ويَديهِ ثلاثًا، ومَسَحَ برَأْسِه، وقال: "الأُذُنانِ مِن الرأْسِ"(1). قال قتيبةُ: قال حمادٌ: لا أَدري، هذا مِن قول النبيَّ صلى الله عليه وسلم أو مِن قولِ أَبي--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: "الأذنان من الرأس"، وهذا إسناد ضعيف لِكَلامٍ في سنان بنِ ربيعة، وشهرِ بن حوشب، وكذا اختُلِفَ في رفعه ووقفه، وجملة: "الأذنان من الرأس" لها شواهد: إما ضعيفة أو معلة بالانقطاع أو بالوقف، وقد بسطنا الكلام عليها في المسند" (22223).
وأخرجه أبو داود (134)، وابن ماجه (444).
وأخرجه الدارقطني 1/ 103 من طريق معلَّى بن منصور، عن حماد بن زيد، به، إلا أنه شك فيه، فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي أمامة.
وأخرجه أبو داود (134)، والدارقطني 1/ 104، والبيهقي 1/ 66 من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، به. قال سليمان بن حرب: "الأذنان من الرأس" إنما هو من قول أبي أمامة، فمن قال غير هذا، فقد بدَّل، أو كلمة قالها سليمان، أي: أخطأ.
تنبيه: أخرج الطبراني في "الكبير" (10784) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن قارظ بن شيبة، عن أبي غطفان، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "استنشقوا مرتين، والأذنان من الرأس" وهذا وإن كان إسناده صحيحًا، لكن قوله: "والأذنان من الرأس" زيادة أقحمها بعض النساخ في رواية الطبراني هذه، والدليل على عدم وجودها أن الطبراني رحمه الله روى الحديث من طريق الإمام أحمد، وهو في "المسند" في ثلاثة مواضع (2012) و (2887) و (3296) وليست فيه هذه الزيادة، وهو أيضًا عن غير أحمد كما بسطناه في تعليقنا على "المسند" (22223) دون هذه الزيادة، ولم يتفطن الشيخ الألباني رحمه الله إلى ذلك، فصحح الحديث مع هذه الزيادة مخالفًا بذلك من تقدم من الأئمة الحفاظ، انظر "صحيحته" 1/ 87 - 88 رقم (36).