هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرفُه إلَّا من حديثِ زِيادِ بن الرَّبيعِ.
37 - باب ما جاء كيف يُشَمَّتُ العَاطِسُ
2937 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن حَكِيمِ بن دَيْلم، عن أبي بُرْدةَ
عن أبي موسى، قال: كان اليهودُ يَتَعاطسونَ عندَ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْجُونَ أن يقولَ لهم: يَرحَمُكُم اللهُ، فيقولُ: "يَهْدِيكُم اللهُ، ويُصْلِحُ بالَكُم"(1).
وفي البابِ عن عليٍّ، وأبي أيُّوبَ، وسالمِ بن عُبَيدٍ، وعبد اللهِ بن جعفرٍ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
2938 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن هِلالِ بن يِسافٍ
عن سالمِ بن عُبَيدٍ: أنّهُ كانَ مع القَومِ في سَفرٍ، فعَطَسَ رجلٌ من القَومِ، فقال: السَّلامُ عَليكُم، فقال: عليكَ وعلى أُمِّكَ، فكأنّ الرَّجلَ وَجدَ في نَفْسِه، فقال: أما إنَّي لم أقُلْ إلَّا ما قال النّبيّ--------------------------------------------
= لكن قوله: "على كل حال" زيادة شاذة من حديث أبي هريرة، وقد أخرجه البخاري في "صحيحه" (6224) دونها.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (5038)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (232/ م). وهو في "مسند أحمد" (19586)، و"شرح مشكل الآثار" (4014).
37 - باب ما جاء كيف يُشَمَّتُ العَاطِسُ
2937 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن حَكِيمِ بن دَيْلم، عن أبي بُرْدةَ
عن أبي موسى، قال: كان اليهودُ يَتَعاطسونَ عندَ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْجُونَ أن يقولَ لهم: يَرحَمُكُم اللهُ، فيقولُ: "يَهْدِيكُم اللهُ، ويُصْلِحُ بالَكُم"(1).
وفي البابِ عن عليٍّ، وأبي أيُّوبَ، وسالمِ بن عُبَيدٍ، وعبد اللهِ بن جعفرٍ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
2938 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن هِلالِ بن يِسافٍ
عن سالمِ بن عُبَيدٍ: أنّهُ كانَ مع القَومِ في سَفرٍ، فعَطَسَ رجلٌ من القَومِ، فقال: السَّلامُ عَليكُم، فقال: عليكَ وعلى أُمِّكَ، فكأنّ الرَّجلَ وَجدَ في نَفْسِه، فقال: أما إنَّي لم أقُلْ إلَّا ما قال النّبيّ--------------------------------------------
= لكن قوله: "على كل حال" زيادة شاذة من حديث أبي هريرة، وقد أخرجه البخاري في "صحيحه" (6224) دونها.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (5038)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (232/ م). وهو في "مسند أحمد" (19586)، و"شرح مشكل الآثار" (4014).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 41)