وآنِيةِ الفِضَّةِ، ولُبْسِ الحريرِ والدِّيباجِ، والإسْتَبْرقِ، والقَسِّيِّ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأشْعثُ بن سُليْمٍ هو: أشْعثُ بن أبي الشَّعْثاءِ، وأبو الشَّعْثاءِ اسمه: سُليْمُ بن أسْوَد.

‌‌80 - باب ما جاء في لُبْسِ البَياضِ
3018 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ، عن مَيمُونِ بن أبي شَبِيبٍ
عن سَمُرةَ بن جُنْدبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "البَسُوا البَياضَ، فإنّها أطْهرُ وأطْيبُ، وكَفِّنُوا فيها مَوْتاكُم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه تامًا ومختصرًا البخاري (1239)، ومسلم (2066)، وابن ماجه (2115) و (3589)، والنسائي 4/ 54 و 7/ 8 و 8/ 201. وهو في "مسند أحمد" (18504)، و"صحيح ابن حبان" (3040) و (5340).
قال السندي في حاشيته على "المسند": و"تشميت العاطس"، وهو أن يقول: يرحمك الله، إذا عطس.
و"إبرار المقسم" بضم الميم وسكون القاف: هو الحالف، وإبراره: تصديقه، بمعنى أنه لو حلف أحدٌ على أمر، وأنت تقدر على جعله بارًّا فيه - كما لو أقسم أن لا يفارقك حتى تفعل كذا - فافعل.
و"الحرير والديباج والإستبرق" كل ذلك من أنواع الحرير.
و"القَسِّي" بفتح قاف وتشديد سين وياء: ثياب فيها حرير، يؤتى بها من مصر، ويقال: إنها منسوبة إلى بلاد يقال لها: القسّ، ويقال: النسبة إلى القزّ، بمعنى الحرير، والزاي والسين أختان.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (3567)، والنسائي 4/ 34 و 8/ 205. =