يَقْرأ في لَيْلةٍ ثُلُثَ القُرَآنِ؟ من قرأ: الله الواحدُ الصَّمدُ، فقد قَرأ ثُلثَ القُرآنِ"(1).
وفي البابِ عن أبي الدَّرداءِ، وأبي سعيدٍ، وقتادةَ بن النُّعْمانِ، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، وابن عمرَ، وأبي مسعودٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرِفُ أحدًا روَى هذا الحديثَ أحسنَ من رِوايةِ زائِدةَ، وتابعَهُ على رِوايتِه إسرائيلُ والفُضَيلُ بن عِياضٍ، وقد رَوَى شُعبةُ وغيرُ واحدٍ من الثِّقاتِ هذا الحديثَ عن منصورٍ، واضْطربُوا فيهِ.
3119 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن سُليمانَ، عن مالكٍ بن أنس، عن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن حُنَيْنٍ(2) مولى لآلِ زيدِ بن الخَطَّابِ، أو مولى زَيدِ بن الخَطَّابِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أقْبلْتُ مع النّبي صلى الله عليه وسلم، فَسمعَ رجلًا يَقْرَأُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لإبهام المرأة وللاضطراب كما هو مبسوط في تعليقنا على "المسند".
وأخرجه النسائي 2/ 171 - 172. وهو في "مسند أحمد" (23547) و (23554).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف برقم (3122).
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5013).
وثالث عن أبي الدرداء عند مسلم (2811).
ورابع عن قتادة بن النعمان عند البخاري (5014).
(2) في الأصول الخطية: "أبي حنين"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته.
وفي البابِ عن أبي الدَّرداءِ، وأبي سعيدٍ، وقتادةَ بن النُّعْمانِ، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، وابن عمرَ، وأبي مسعودٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرِفُ أحدًا روَى هذا الحديثَ أحسنَ من رِوايةِ زائِدةَ، وتابعَهُ على رِوايتِه إسرائيلُ والفُضَيلُ بن عِياضٍ، وقد رَوَى شُعبةُ وغيرُ واحدٍ من الثِّقاتِ هذا الحديثَ عن منصورٍ، واضْطربُوا فيهِ.
3119 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن سُليمانَ، عن مالكٍ بن أنس، عن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن حُنَيْنٍ(2) مولى لآلِ زيدِ بن الخَطَّابِ، أو مولى زَيدِ بن الخَطَّابِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أقْبلْتُ مع النّبي صلى الله عليه وسلم، فَسمعَ رجلًا يَقْرَأُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لإبهام المرأة وللاضطراب كما هو مبسوط في تعليقنا على "المسند".
وأخرجه النسائي 2/ 171 - 172. وهو في "مسند أحمد" (23547) و (23554).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف برقم (3122).
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5013).
وثالث عن أبي الدرداء عند مسلم (2811).
ورابع عن قتادة بن النعمان عند البخاري (5014).
(2) في الأصول الخطية: "أبي حنين"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 165)