يَزِيدَ، وهكذا قَرأ أبو عُبَيْدٍ "والعيْنُ بالعَيْنِ" اتِّباعًا لهذا الحديثِ.

3158 - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا رِشْدينُ بن سَعْدٍ، عن عبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ، عن عُتْبةَ بن حُمَيْدٍ، عن عُبادةَ بن نُسَيًّ، عن عبد الرحمنِ بن غَنْمٍ
عن مُعاذِ بن جَبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرأ: "هَلْ تَسْتطِيعُ رَبَّكَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفُه إلّا من حديثِ رِشْدينَ، وليسَ إسنادهُ بالقَويِّ، ورِشْدينُ بن سَعْدٍ وعبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الإفْرِيقيُّ يُضَعَّفان في الحديثِ.

‌‌2 - ومن سورة هود
3159 - حدَّثنا الحُسينُ بن محمدٍ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن حَفْصٍ، قال: حدَّثنا ثابتٌ البُنانيُّ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ
عن أُمَّ سَلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقْرؤُها: "إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف لضعف رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد وعتبة بن حميد، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (128)، وفي "مسند الشاميين" (2244).
وله طريق آخر واهٍ أخرجه الحاكم 2/ 238 من طريق سويد بن سعيد، عن الوليد بن جندب، عن بكر بن خنيس، عن محمد بن سعيد - وهو الشامي المصلوب -، عن عبادة بن نسي، بهذا الإسناد.
وقوله: "هل تستطيعُ ربَّك" هي قراءة الكسائي، قال صاحب: "حجة القراءات" ص 241: أي: هل تقدر يا عيسى أن تَسَلَ ربَّك؟ … قال أهل البصرة: المعنى: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال، وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: "واسأل القريةَ"، أي: أهل القرية.