هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفُه إلَّا من هذا الوجهِ، وأُمَيَّةُ بن خالدٍ ثِقةٌ، وأبو الجاريةِ العبدِيُّ شيخٌ مجهُولٌ، لا يُدرَى من هو، ولا يُعرَف اسمُه.

3162 - حدَّثنا يحيى بن موسى، قال: حدَّثنا مُعلّى بن منصُورٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن دينارٍ، عن سَعْدِ بن أوْسٍ، عن مِصْدَعٍ أبي يحيى، عن ابن عبَّاسٍ
عن أُبيِّ بن كَعْب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ}(1) [الكهف: 86].
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلّا من هذا الوجهِ. والصَّحيحُ ما رُوِي عن ابن عبَّاسٍ قِراءتهُ.--------------------------------------------
= قد قرأ بكلِّ واحدة منها علماء من القراء بالقرآن، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أن أعجب القراءتين إليَّ في ذلك: قراءة من فَتح اللام، وضمَّ الدال، وشدَّد النون. انظر "جامع البيان" 15/ 287، و"حجة القراءات العشر" ص 424 - 425، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" 2/ 69 - 70، و"النشر في القراءات العشر" 2/ 313 - 314.
(1) إسناده ضعيف، محمد بن دينار - وهو الأزدي - ضعيف، ضعفه أبو داود والدارقطني وغيرهما. وأخرجه أبو داود (3986). وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (283).
وقوله تعالى: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ}، قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر: "في عين حامية" بالألف، أي: حارة، من حَمِيَتْ تحمى فهي حامية، قال تعالى: {تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً} أي: حارة. وقرأ الباقون: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} مهموزًا، فالحمأة: الطين المنتن المتغير اللون والطعم. "حجة القراءات" ص 428 و 429.