ابنِ الحارِث، عن دَرَّاجٍ، عن أبي الهَيْثَمِ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ، إلا أنَّه قالَ: يَتَعاهَدُ المَسجِدَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو الهَيثَمِ اسمُه: سليمانُ بنُ عمرِو بنِ عبدٍ العُتْوارِيُّ، وكان يَتِيمًا في حِجْرِ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ.
3351 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسى، عن إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ
عن ثَوبانَ، قال: لمَّا نَزَلَتْ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34] قال: كُنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَعضِ أسفارِه، فقالَ بعضُ أصحابه: أُنْزِلَتْ في الذَّهَبِ والفِضّةِ، لو عَلِمنا أيُّ المالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فقال: "أفْضَلُه لِسَانٌ ذاكِرٌ، وقَلْبٌ شاكِرٌ، وزَوجَةٌ مُؤْمِنةٌ تُعِينُه على إيمانِه"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
سَألْتُ مُحَمَّدَ بنَ إسماعيلَ فقلتُ لهُ: سالمُ بنُ أبي الجَعْدِ سَمِعَ من ثَوبانَ؟ فقال: لا، فقلتُ له: مِمَّنْ سَمِعَ من أصحابِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف دراج، وقد سلف تخريجه برقم (2805).
(2) حسن لغيره، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه ابن ماجه (1856).
وللحديث شاهدان ذكرناهما في تعليقنا على "المسند" (22392) فانظرهما فيه.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو الهَيثَمِ اسمُه: سليمانُ بنُ عمرِو بنِ عبدٍ العُتْوارِيُّ، وكان يَتِيمًا في حِجْرِ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ.
3351 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسى، عن إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ
عن ثَوبانَ، قال: لمَّا نَزَلَتْ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34] قال: كُنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَعضِ أسفارِه، فقالَ بعضُ أصحابه: أُنْزِلَتْ في الذَّهَبِ والفِضّةِ، لو عَلِمنا أيُّ المالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فقال: "أفْضَلُه لِسَانٌ ذاكِرٌ، وقَلْبٌ شاكِرٌ، وزَوجَةٌ مُؤْمِنةٌ تُعِينُه على إيمانِه"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
سَألْتُ مُحَمَّدَ بنَ إسماعيلَ فقلتُ لهُ: سالمُ بنُ أبي الجَعْدِ سَمِعَ من ثَوبانَ؟ فقال: لا، فقلتُ له: مِمَّنْ سَمِعَ من أصحابِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف دراج، وقد سلف تخريجه برقم (2805).
(2) حسن لغيره، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه ابن ماجه (1856).
وللحديث شاهدان ذكرناهما في تعليقنا على "المسند" (22392) فانظرهما فيه.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 326)