وقال أبو زُرْعةَ: حديثُ أُمِّ حَبِيبةَ في هذا الباب صحيحٌ، وهو حديثُ العَلَاءِ بنِ الحارثِ، عن مَكْحُولٍ، عن عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ، عن أُمِّ حَبِيبةَ.
وقال محمدٌ: لم يسمع مكحولٌ من عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ، وروى مكحولٌ، عن رجلٍ، عن عَنْبَسةَ غيرَ هذا الحديثِ.
وكأنَّه لم يَرَ هذا الحديثَ صحيحًا.

‌‌62 - باب تَرْكِ الوضوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
85 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا مُلازِمُ بن عَمْرٍو، عن عبد الله بن بَدْرٍ، عن قَيْسِ بن طَلْقِ بن عليٍّ الحَنَفيِّ
عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وهَلْ هو إلَّا مُضْغَةٌ منه؟ " أو "بَضْعَةٌ منه"(1).
وفي الباب عن أَبي أُمَامةَ.
وقد رُويَ عن غير واحدٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبعضِ التابعينَ: أنَّهم لم يَرَوُا الوضوءَ من مَسِّ الذَّكر، وهو قول أهل--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (182)، وابن ماجه (483)، والنسائي 1/ 101. وهو في "المسند" (16286)، و"صحيح ابن حبان" (1119)، وصححه عمرو بن علي الفلاس وابن المديني والطحاوي والطبراني وابن حزم.
ولا تعارض بين حديث طلق هذا، وحديث بسرة السالف بأن يحمل الأمر بالوضوء في حديث بُسرة على الندب لوجود الصارف عن الوجوب في حديث طلق.
والبَضْعة - بفتح الباء وقد تُكسر -: القطعة من اللحم.