قَطْ وعِزَّتِكَ، ويُزْوى بَعْضُها إلى بَعْضٍ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2) غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وفيهِ عن أبي هُريرةَ(3).

‌‌51 - ومن سورة الذّاريات
3557 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن سَلّامٍ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجُودِ، عن أبي وائِلٍ
عن رجلٍ من رَبِيعَةَ، قال: قَدِمْتُ المدينة فدَخَلْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فذَكَرْتُ عندَه وافِدَ عادٍ، فقلتُ: أعوذُ باللهِ أن أكونَ مِثْلَ وافِدِ عادٍ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وما وَافِدُ عادٍ"؟ قال: فقلتُ: على--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848)، والنسائي في "الكبرى" (7719) و (7725). وهو في "المسند" (12380)، و"صحيح ابن حبان" (268).
قال ابن حبان في "صحيحه" 1/ 502: هذا الخبرُ من الأخبار التي أطلقت بتمثيلِ المُجاورة، وذلك أن يومَ القيامة يلقى في النار من الأمم والأمكنة التي عُصي اللهُ عليها، فلا تزالُ تستزيدُ حتى يضعَ الربُّ جل وعلا موضعًا من الكفار والأمكنةِ في النار، فتمتلئ، فتقول: قط قط، تريد حسْبي حسْبي، لأنّ العرب تطلق في لغتها اسمَ القَدَم على الموضع، قال الله جلّ وعلا {لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} يريد: موضعَ صدق، لا أنّ الله جل وعلا يضعُ قدمه في النار، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه.
وانظر لزامًا "فتح الباري" 8/ 596.
(2) لفظة "صحيح" لم ترد في "أ".
(3) لم ترد في (أ).