قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ومِنَ الغازي في سَبِيلِ اللهِ؟ قال: "لَو ضَربَ بسَيْفهِ في الكُفارِ وَالمُشْرِكينَ حتَّى يَنْكَسِرَ، وَيَخْتضِبَ دَمًا، لكان الذَّاكرُونَ الله كَثيرًا أفْضلَ مِنْهُ دَرَجةً"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ دَرَّاجٍ.
6 - باب مِنْهُ
3673 - حَدَّثَنا الحُسَينُ بن حُرَيْثٍ، قال: حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن عَبد اللهِ بن سَعيدٍ - هو ابن أبي هِنْدٍ -، عن زِيادٍ مَوْلى ابن عَيَّاشٍ، عن أبي بَحْريَّةَ
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ألا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أعْمالِكُمْ، وأزْكاها عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأرْفَعِها في دَرَجاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لكُمْ من إنْفاقِ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وَخَيْرٍ لكُمْ من أن تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ، فتَضْرِبوا أعْناقَهُمْ، وَيَضْرِبوا أعْناقَكُمْ؟ " قالوا: بلى. قال: "ذِكْرُ اللهِ تعالى"، فقال مُعاذُ بن جَبلٍ: ما شَيْءٌ أنْجى من عَذابِ اللهِ من ذِكْرِ اللهِ(2).
وقد رَوَى بَعْضُهم هذا الحديثَ عن عَبد اللهِ بن سَعيدٍ مِثْلَ هذا بهذا الإسْنادِ، وَرَوَى بَعْضُهمْ عَنْهُ فَأرْسَلَه.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو في "المسند" (11720).
(2) رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، وفي إرساله ووصله، ووقفه أصح كما بيناه في "المسند".
وأخرجه أحمد (21702)، وابن ماجه (3790).
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ دَرَّاجٍ.
6 - باب مِنْهُ
3673 - حَدَّثَنا الحُسَينُ بن حُرَيْثٍ، قال: حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن عَبد اللهِ بن سَعيدٍ - هو ابن أبي هِنْدٍ -، عن زِيادٍ مَوْلى ابن عَيَّاشٍ، عن أبي بَحْريَّةَ
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ألا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أعْمالِكُمْ، وأزْكاها عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأرْفَعِها في دَرَجاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لكُمْ من إنْفاقِ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وَخَيْرٍ لكُمْ من أن تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ، فتَضْرِبوا أعْناقَهُمْ، وَيَضْرِبوا أعْناقَكُمْ؟ " قالوا: بلى. قال: "ذِكْرُ اللهِ تعالى"، فقال مُعاذُ بن جَبلٍ: ما شَيْءٌ أنْجى من عَذابِ اللهِ من ذِكْرِ اللهِ(2).
وقد رَوَى بَعْضُهم هذا الحديثَ عن عَبد اللهِ بن سَعيدٍ مِثْلَ هذا بهذا الإسْنادِ، وَرَوَى بَعْضُهمْ عَنْهُ فَأرْسَلَه.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو في "المسند" (11720).
(2) رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، وفي إرساله ووصله، ووقفه أصح كما بيناه في "المسند".
وأخرجه أحمد (21702)، وابن ماجه (3790).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 9)