نُورًا، وَاجْعلْ لي نُورًا.
سُبْحانَ الَّذِي تعطَّفَ العِزَّ وقال به، سُبْحانَ الَّذِي لَبِسَ المَجْدَ وتكرَّمَ بهِ، سُبْحانَ الَّذِي لا يَنْبَغي التَّسْبيحُ إلَّا لهُ سُبْحانَ ذِي الفَضْلِ وَالنِّعَمِ، سُبْحانَ ذِي المَجدِ والكَرم، سُبْحانَ ذِي الجَلالِ والإكْرام"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفهُ مثل هذا من حديثِ ابن أبي لَيْلى إلَّا من هذا الوَجْهِ.--------------------------------------------
(1) حديث منكر، فيه ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن القاضي - سيئ الحفظ، وداود بن علي وهو ضعيف أيضًا، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 402: هو خبر منكر، وقال ابن حبان: باطل، واستنكره الذهبي أيضًا في "سير أعلام النبلاء" 5/ 444.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 957، والمزي في "تهذيب الكمال" 8/ 424 - 425 من طريق عمران بن محمد بن أبي ليلى، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1119)، والطبراني في "الكبير" (10668)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 957، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 60 - 61 من طريق قيس بن الرَّبيع، عن محمد بن أبي ليلى، به.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 230 - 231، وابن عدي 3/ 957، والبيهقي في "الدعوات" (69) من طرق الحسن بن عُمارة، عن داود بن علي، به. والحسن بن عمارة متروك الحديث.
وأخرجه مختصرًا البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 159 - 160 من طريق سليمان بن بلال، عن عيسى بن يزيد، عن محمد بن أبي جعفر، عن ابن عباس. وعيسى بن يزيد - وهو ابن داب الليثي المدني - واهي الحديث.