ألْفًا، ومن زَادَ، زادهُ اللهُ، ومن اسْتَغْفرَ اللهَ، غَفَرَ لهُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

‌‌63 - باب
3777 - حَدَّثَنا محمدُ بن وَزِيرٍ الوَاسِطيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو سُفيانَ الحِمْيريُّ، عن الضَّحَّاكِ بن حُمْرةَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من سَبَّحَ اللهَ مِئةً بالغدَاةِ وَمِئةً بالعَشيِّ، كَانَ كَمنْ حَجَّ مِئةَ حَجةٍ، ومن حَمِدَ اللهَ مِئةً بالغدَاةِ وَمِئةً بالعشيِّ، كَانَ كَمنْ حَملَ على مِئةِ فَرسٍ في سَبيلِ اللهِ - أوْ قال: غَزا مِئةَ غَزْوةٍ -، ومن هَلَّلَ اللهَ مِئةً بالغدَاةِ وَمِئةً بالعشيِّ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، داود بن الزِّبرقان، وإن كان متروك الحديث، قد توبع، ومطر بن طَهْمان الوَرَّاق ضعيف الحديث، وقد خولف كما سيأتي.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (160)، والخطيب فى "تاريخه" 3/ 391 - 392 من طريق روح بن القاسم، عن مطر الورَّاق، بهذا الإسناد.
وخالفه عطاء الخراساني عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (159)، فرواه عن نافع، عن ابن عمر، قَوْلَه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 796، والخطيب في "تاريخه" 8/ 201 من طريق حفص بن عمر الحَبَطي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر مرفوعًا. وحفص بن عمر الحَبَطي قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثه كذب. وقال الأزدي: متروك.
وفي باب مضاعفة الأجر في الذِّكر عن سعد بن أبي وقاص، سلف عند المصنف برقم (3768)، وهو صحيح.