‌‌106 - باب
3847 - حَدَّثَنا إبراهيمُ بن يَعْقُوبَ، قَال: حَدَّثَنا عليُّ بن عَيَّاشٍ الحِمْصيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن ثَابتِ بن ثَوْبانَ، عن أبيهِ، عن مَكْحُولٍ، عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ
عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ يَقْبلُ تَوْبةَ العَبْدِ ما لم يُغَرغِرْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

3848 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ، عن عَبد الرحمن بن ثابتِ بن ثَوْبانَ، عن أبيهِ، عن مَكحُولٍ، عن جُبَيْر بن نُفَيْرٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحوَهُ بِمَعناهُ(2).
وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن مكحول بإسنادٍ له عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَ هذا(3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (4253)، وهو في "المسند" (6160)، و"صحيح ابن حبان" (628).
وقوله: "ما لم يُغَرْغِر": من الغَرْغَرة، أي: ما لم تَبلُغِ الرُّوح إلى الحُلْقُوم، يعني ما لم يَتيقَّنْ بالموت، فإن التَّوبةَ بعد تيقُّن الموت لا يُعتدُّ بها. "تحفة الأحوذي" 9/ 365.
(2) إسناده حسن كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(3) من قوله: "وقد روي" إلى هنا زيادة من (س) وحدها، وقد جاءت فيها وفي المطبوع في التعليق على حديث أبي هريرة التالي، وإلحاقها هناك خطأ من =