عن أنَسٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذانِ وَالإِقَامةِ"(1).
وَهكذا رَوَى أبو إسحاقَ الْهَمْدانيُّ هذا الحديثَ عن بُرَيْدِ بن أبي مَرْيمَ، عن أنَسٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا، وهذا أصَحُّ.

‌‌145 - باب
3913 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ محمدُ بن الْعلاء، قال: حدثنا أبو مُعاويةَ، عن عُمرَ بن رَاشدٍ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي سَلَمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "سَبَقَ المُفرَّدُونَ"، قالوا: وَما المُفرَّدُونَ يَا رَسولَ اللهِ؟ قال: "الْمُسْتَهْتَرُونَ في ذِكْرِ اللهِ، يَضعُ الذَّكْرُ عَنْهُمْ أثْقَالَهُمْ، فَيأْتُونَ يَوْمَ الْقِيامةِ خِفافًا"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

3914 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثنا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمَشِ، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (210)، وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2676)، وهو في "المسند" (8290)، و"صحيح ابن حبان" (858).
وقوله: "المُفَرَّدون": يقال: فَرَد برأيه وأفْرَد وفَرَّد واستَفْرد: بمعنى انفَرَدَ به، وقيل: فَرَّد الرجلُ: إذا تَفَقَّه واعتزلَ الناس، وخلا بمراعاة الأمر والنَّهي، وقيل: هم الهَرْمى الذين هَلَك أَقْرانُهم من الناس وبَقُوا يذكرون الله. "النهاية" 3/ 426.
و"المُستَهْتَرون بذكر الله": الذين أُولِعُوا به، يقال: أُهْتِرَ فلانٌ بكذا، واستُهتِرَ، فهو مُهتَر ومُسْتَهتَر، أي: مُولَعٌ به، لا يتحدَّثُ بغيره، ولا يفعلُ غيرَه. "النهاية" 5/ 242 - 243.