هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعرِفه إلا من حديثِ جعفر بن سُليمانَ.
4046 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن سَلمةَ بن كُهَيلٍ، قال: سَمِعتُ أبا الطُّفَيلِ يُحدِّثُ
عن أبي سَرِيحةَ - أو زَيدِ بن أرقَمَ، شَك شُعبةُ - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من كُنتُ مَولاهُ، فَعليٌّ مَولاهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2).
وقد روى شُعبةُ هذا الحديثَ، عن مَيمُونٍ أبي عبد الله، عن زَيدِ بن أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوه.
وأبو سَرِيحةَ: هو حُذَيفَةُ بنُ أَسيدٍ الغفاري صاحبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
4047 - حدَّثنَا أبو الخَطّابِ زِيادُ بنُ يحيى البَصريُّ، قال: حدَّثنا أبو عَتَّابٍ سَهلُ بن حمَّادٍ، قال: حدَّثنا المُختارُ بن نافعٍ، قال: حدَّثنا أبو حَيَّانَ--------------------------------------------
= ما يدفعه، وأما القسمة فجائزة في مثل ذلك ممن هو شريك فيما يقسمه، كالإمام إذا قسم بين الرعية وهو منهم، فكذلك من نصَّبه الإمامُ قام مقامه.
وقد أجاب الخطابي بالثاني، وأجاب عن الأول باحتمال أن تكون عذراء، أو دون البلوغ، أو أداه اجتهاده أن لا استبراء فيها.
(1) حديث صحيح من حديث زيد بن أرقم، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8148) و (8464) و (8478)، وهو في "المسند" (19302)، و"صحيح ابن حبان" (6931).
(2) في (س): "حسن صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري، و"تحفة الأشراف".
4046 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن سَلمةَ بن كُهَيلٍ، قال: سَمِعتُ أبا الطُّفَيلِ يُحدِّثُ
عن أبي سَرِيحةَ - أو زَيدِ بن أرقَمَ، شَك شُعبةُ - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من كُنتُ مَولاهُ، فَعليٌّ مَولاهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2).
وقد روى شُعبةُ هذا الحديثَ، عن مَيمُونٍ أبي عبد الله، عن زَيدِ بن أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوه.
وأبو سَرِيحةَ: هو حُذَيفَةُ بنُ أَسيدٍ الغفاري صاحبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
4047 - حدَّثنَا أبو الخَطّابِ زِيادُ بنُ يحيى البَصريُّ، قال: حدَّثنا أبو عَتَّابٍ سَهلُ بن حمَّادٍ، قال: حدَّثنا المُختارُ بن نافعٍ، قال: حدَّثنا أبو حَيَّانَ--------------------------------------------
= ما يدفعه، وأما القسمة فجائزة في مثل ذلك ممن هو شريك فيما يقسمه، كالإمام إذا قسم بين الرعية وهو منهم، فكذلك من نصَّبه الإمامُ قام مقامه.
وقد أجاب الخطابي بالثاني، وأجاب عن الأول باحتمال أن تكون عذراء، أو دون البلوغ، أو أداه اجتهاده أن لا استبراء فيها.
(1) حديث صحيح من حديث زيد بن أرقم، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8148) و (8464) و (8478)، وهو في "المسند" (19302)، و"صحيح ابن حبان" (6931).
(2) في (س): "حسن صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري، و"تحفة الأشراف".
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 286)