أمْريْنِ إلَّا اخْتارَ أرشدَهما"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ عبد العزِيزِ بن سِياهٍ، وهو شيخٌ كُوفيٌّ، وقد رَوَى عنه النَّاسُ، وله ابن يُقال لهُ: يزِيدُ بن عبد العزِيزِ، ثقة، رَوَى عنه يحيى بن آدَمَ.
4133 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ، عن مولىً لرِبعيٍّ، عن رِبْعيِّ بن حراش
عن حذيفة، قال: كنّا جلوسًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنِّي لا أدري ما قَدْرُ بَقائي فِيكم، فاقتدوا باللَّذينِ من بعدي - وأشارَ إلى أبي بكرٍ وعمرَ - واهتدوا بهدي عمَّارٍ، وما حَدثكُم ابن مسعودٍ فصدَّقوه"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
ورَوَى إبراهيمُ بن سعدٍ هذا الحديثَ عن سفيانَ الثَّوْريِّ، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (148)، والنسائي في "الكبرى" (8276)، وهو في "المسند" (24820).
قوله: "أرشدهما" قال المباركفوري: أي: أصلحهما وأصوبهما وأقربهما إلى الحق، وفي بعض النسخ: "أشدهما" أي: أصعبهما، والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار أصلحهما وأصوبهما فيما تبين ترجيحه، وإلا اختار أيسرهما.
(2) حديث حسن، وقد سلف تخريجه في (3993).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ عبد العزِيزِ بن سِياهٍ، وهو شيخٌ كُوفيٌّ، وقد رَوَى عنه النَّاسُ، وله ابن يُقال لهُ: يزِيدُ بن عبد العزِيزِ، ثقة، رَوَى عنه يحيى بن آدَمَ.
4133 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ، عن مولىً لرِبعيٍّ، عن رِبْعيِّ بن حراش
عن حذيفة، قال: كنّا جلوسًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنِّي لا أدري ما قَدْرُ بَقائي فِيكم، فاقتدوا باللَّذينِ من بعدي - وأشارَ إلى أبي بكرٍ وعمرَ - واهتدوا بهدي عمَّارٍ، وما حَدثكُم ابن مسعودٍ فصدَّقوه"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
ورَوَى إبراهيمُ بن سعدٍ هذا الحديثَ عن سفيانَ الثَّوْريِّ، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (148)، والنسائي في "الكبرى" (8276)، وهو في "المسند" (24820).
قوله: "أرشدهما" قال المباركفوري: أي: أصلحهما وأصوبهما وأقربهما إلى الحق، وفي بعض النسخ: "أشدهما" أي: أصعبهما، والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار أصلحهما وأصوبهما فيما تبين ترجيحه، وإلا اختار أيسرهما.
(2) حديث حسن، وقد سلف تخريجه في (3993).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 344)