وفي الباب عن ابن مسعود، وأبى مَرْيَمَ، وعِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، وجُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، وأبي جُحَيْفَةَ، وأبي سعيد(1)، وعَمْرِو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، وذي مِخْبَرٍ - ويقال: ذي مِخْمَرٍ(2) - يقول الأوزاعي(3): وهو ابنُ أخي النَّجَاشِيِّ.
وحديثُ أبي قتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد اختلف أهلُ العلم في الرجل يَنَامُ عن الصلاة أو ينْسَاها، فيستيقظُ أو يَذْكُرُ وهو في غير وقت صَلاةٍ، عند طلوع الشمس أو عند غروبها: فقال بعضهم: يُصليها إذا استيقظ أو ذكر، وإن كان عند طلوع الشمس أو عند غروبها. وهو قولُ أحمد، وإسحاق(4).
وقال بعضهم: لا يُصَلِّي حتى تطلُعَ الشمسُ أو تغرُبَ.

‌‌18 - باب ما جاء في الرجل يَنسَى الصلاةَ
176 - حدّثنا قُتَيْبَةُ وبِشْرُ بنُ مُعَاذٍ، قالا: حدثنا أبو عَوَانَةَ، عن قتادةَ
عن أنس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ نَسِيَ صَلاةً، فَلْيُصَلِّهَا--------------------------------------------
= (441)، وابن ماجه (698)، والنسائي 1/ 294، وهو في "المسند" (22546) و"صحيح ابن حبان" (1460).
(1) قوله: "وأبي سعيد" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
(2) قوله: "ويقال: ذي مخمر" أثبتناه من (د) ونسخة بهامشي (أ) و (ب).
(3) قوله: "يقول الأوزاعي" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
(4) زاد الشيخ أحمد شاكر في مطبوعته: "والشافعي ومالك"، ولم تذكر هذه الزيادة في نسخنا الخطية، وهي ثابتة في "شرح المباركفوري".