حديثُ جابرٍ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1) مِن حديثِ محمد بن المنكَدِرِ، لا نعلم أحدًا رواه غيرَ شُعيبِ بن أبي حمزةَ.
45 - باب ما جاء في أن الدعاءَ لا يُرَدُّ بينَ الأذان والإِقامةِ
210 - حَدَّثَنا محمودٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ وعبد الرزَّاقِ وأبو أحمدَ وأبو نُعَيْمٍ، قَالوا: حَدَّثَنا سفيانُ، عن زيدٍ العَمَّيَّ، عن أبي إياسٍ معاويةَ بن قُرَّة
عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بين الأَذان والإِقامةِ"(2).
حديثُ أنسٍ حديثٌ حَسَنٌ(3)
وقد رواه أبو إسحاق الهَمْدانِيُّ، عن بُرَيد بن أبي مريم، عن--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع: "صحيح حسن غريب"، ولفظة: "صحيح" لم تذكر في نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل زيد العَمَّي، وهو ابن الحَواري، لكن رُوي الحديث من وجه آخر صحيح عن أنس سيذكره المصنف بإثر الحديث، ويأتي تخريجه.
وأخرجه أحمد (12200)، وأبو داود (521)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68) و (69).
وسيأتي عند المصنف مكررًا برقمي (3911) و (3912).
(3) وقع في المطبوع: "حسن صحيح"، وقوله: "صحيح" لا وجود له في نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري، ولا نقله الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 1/ 408.
45 - باب ما جاء في أن الدعاءَ لا يُرَدُّ بينَ الأذان والإِقامةِ
210 - حَدَّثَنا محمودٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ وعبد الرزَّاقِ وأبو أحمدَ وأبو نُعَيْمٍ، قَالوا: حَدَّثَنا سفيانُ، عن زيدٍ العَمَّيَّ، عن أبي إياسٍ معاويةَ بن قُرَّة
عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بين الأَذان والإِقامةِ"(2).
حديثُ أنسٍ حديثٌ حَسَنٌ(3)
وقد رواه أبو إسحاق الهَمْدانِيُّ، عن بُرَيد بن أبي مريم، عن--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع: "صحيح حسن غريب"، ولفظة: "صحيح" لم تذكر في نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل زيد العَمَّي، وهو ابن الحَواري، لكن رُوي الحديث من وجه آخر صحيح عن أنس سيذكره المصنف بإثر الحديث، ويأتي تخريجه.
وأخرجه أحمد (12200)، وأبو داود (521)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68) و (69).
وسيأتي عند المصنف مكررًا برقمي (3911) و (3912).
(3) وقع في المطبوع: "حسن صحيح"، وقوله: "صحيح" لا وجود له في نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري، ولا نقله الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 1/ 408.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)