حديثُ ابن مسعودٍ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ عليه عند أهل العلم.
104 - باب كيفَ الجلوسُ في التشهدِ
292 - حدثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيْبٍ، عن أبيه
عن وائلِ بن حُجْرٍ، قال: قَدِمْتُ المدِينةَ، قُلْتُ: لأنْظُرَنَّ إلى صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا جلسَ - يَعْنِي: للتشهدِ - افْتَرَشَ رجلَه اليُسرَى، ووضع يدهُ اليُسرَى - يَعْنِي - على فَخِذِه اليُسرَى، ونصَبَ رجلَه اليُمنَى(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أكثرِ أهل العلم، وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ،--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (986).
ويشهد له حديث عائشة عند ابن خزيمة (707)، والحاكم 1/ 230 قالت: نزلت هذه الآية في التشهد: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110]، وإسناده صحيح، وهو في البخاري (4723)، ومسلم (447) بلفظ "الدعاء" بدل "التشهد". فال الحافظ في "الفتح" 8/ 406: يحتمل الجمعُ بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة.
(1) صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو داود (726) و (957)، وابن ماجه (912)، والنسائي 2/ 126 و 236 و 3/ 34 - 35 و 35 و 35 - 36 و 37. وهو في "المسند" (18850). وفي بعض الروايات زيادة: وأشار بالسبابة.
والعملُ عليه عند أهل العلم.
104 - باب كيفَ الجلوسُ في التشهدِ
292 - حدثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيْبٍ، عن أبيه
عن وائلِ بن حُجْرٍ، قال: قَدِمْتُ المدِينةَ، قُلْتُ: لأنْظُرَنَّ إلى صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا جلسَ - يَعْنِي: للتشهدِ - افْتَرَشَ رجلَه اليُسرَى، ووضع يدهُ اليُسرَى - يَعْنِي - على فَخِذِه اليُسرَى، ونصَبَ رجلَه اليُمنَى(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أكثرِ أهل العلم، وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ،--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (986).
ويشهد له حديث عائشة عند ابن خزيمة (707)، والحاكم 1/ 230 قالت: نزلت هذه الآية في التشهد: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110]، وإسناده صحيح، وهو في البخاري (4723)، ومسلم (447) بلفظ "الدعاء" بدل "التشهد". فال الحافظ في "الفتح" 8/ 406: يحتمل الجمعُ بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة.
(1) صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو داود (726) و (957)، وابن ماجه (912)، والنسائي 2/ 126 و 236 و 3/ 34 - 35 و 35 و 35 - 36 و 37. وهو في "المسند" (18850). وفي بعض الروايات زيادة: وأشار بالسبابة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)