137 - باب ما جاء لا يَقْطَعُ الصلاة شيءٌ
337 - حدَّثنا محمدُ بن عبدِ الملك بن أبي الشَّوارِبِ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزهرِيِّ، عن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبَةَ
عن ابن عباسٍ، قال: كنتُ رَدِيفَ الفضلِ على أتَانٍ، فجِئْنَا والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي بأصحابه بمنًى، قال: فنزلنا عنها فوَصَلْنَا الصَّفَّ، فمَرَّت بين أيديهم، فلم تَقْطَعْ صلاتَهم(1).
وفي الباب عن عائشةَ، والفضل بن عباسٍ، وابن عمر.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم مِن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم من التابعين، قالوا: لا يقطَعُ الصلاةَ شيءٌ، وبه يقولُ سفيانُ، والشافعيُّ.
138 - باب ما جاء أنهُ لا يقطعُ الصلاةَ إلَّا الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ
338 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا يونسُ ومنصورُ بن زاذَانَ، عن حُمَيْد بن هِلالٍ، عن عبد الله بن الصَّامِتِ،--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (76)، ومسلم (504)، وأبو داود (715) و (716)، وابن ماجه (947)، والنسائي 2/ 64 - 65. وهو في "المسند" (1891)، و"صحيح ابن حبان" (2151).
337 - حدَّثنا محمدُ بن عبدِ الملك بن أبي الشَّوارِبِ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزهرِيِّ، عن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبَةَ
عن ابن عباسٍ، قال: كنتُ رَدِيفَ الفضلِ على أتَانٍ، فجِئْنَا والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي بأصحابه بمنًى، قال: فنزلنا عنها فوَصَلْنَا الصَّفَّ، فمَرَّت بين أيديهم، فلم تَقْطَعْ صلاتَهم(1).
وفي الباب عن عائشةَ، والفضل بن عباسٍ، وابن عمر.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم مِن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم من التابعين، قالوا: لا يقطَعُ الصلاةَ شيءٌ، وبه يقولُ سفيانُ، والشافعيُّ.
138 - باب ما جاء أنهُ لا يقطعُ الصلاةَ إلَّا الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ
338 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا يونسُ ومنصورُ بن زاذَانَ، عن حُمَيْد بن هِلالٍ، عن عبد الله بن الصَّامِتِ،--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (76)، ومسلم (504)، وأبو داود (715) و (716)، وابن ماجه (947)، والنسائي 2/ 64 - 65. وهو في "المسند" (1891)، و"صحيح ابن حبان" (2151).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 393)