حفظه، منهم يحيى بن سعيدٍ القَطَّانُ.

‌‌144 - باب ما جاء في الصلاةِ في مرَابِضِ الغَنَمِ وَأعْطَانِ الإبِلِ
348 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنا يحيى بنُ آدمَ، عن أبي بكر بن عَيَّاشِ، عن هشامٍ، عن ابن سِيرِينَ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صَلُّوا في مَرَابِضِ الغَنَمِ، ولا تُصَلُّوا في أعْطَانِ الإبِلِ"(1).

349 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بنُ آدَم، عن أبي بكرِ بن عَيَّاشٍ، عن أبي حَصِينٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمثله وبنحوه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (768)، وهو في "المسند" (9825)، و"صحيح ابن حبان" (1384).
قلنا: وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب النهي عن الصلاة في أعطان الإبل في حديث عبد الله بن مغفّل عند أحمد (16788)، وابن ماجه (769)، وحديث البراء بن عازب عند أحمد (18538)، وأبي داود (184) و (493) بأنها خُلِقت من الشياطين، أو أنها من الشياطين. ومعنى ذلك كما قال الخطابي في "معالم السنن": 1/ 149 يريد أنها لما فيها من النفور والشرود ربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كُلَّ مَارِدٍ شيطانًا، كأنه يقولُ: إنَّ المصلي إذا صلَّى بحضرتها كان مُغَررًا بصلاته، لما لا يؤمَن مِن نفارها وخبطها المُصلي، وهذا المعنى مأمون في الغنم، لسكونها وضعف الحركة إذا هيّجت.
(2) حديث صحيح، وانظر ما قبله.