وفي الباب عن ابن عمرَ.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حَسَنٌ.
وقد كره قوم من أهل العلم الاختصارَ في الصَّلاةِ.
والاختصارُ: هو أن يَضَعَ الرجلُ يده على خاصِرتِهِ في الصلاةِ.
وكره بعضُهم أن يمشيَ الرجلُ مخْتَصِرًا، ويُرْوَى: أنَّ إبْليسَ إذا مشَى مَشَى مُخْتَصِرًا.

‌‌167 - باب ما جاء في كراهية كَفِّ الشَّعر في الصلاةِ
385 - حدَّثنا يحيى بنُ موسى، قال: حدَّثنا عبدُ الرّزاقِ، قال: أخبرنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن عِمرانَ بنِ موسى، عن سعيد بنِ أبي سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أبيه
عن أبي رافعٍ: أنَّهُ مَرَّ بالحسنِ بنِ عليّ وهو يصلِّي، وقد عَقَصَ ضَفْرَتَهُ(1) في قفاهُ، فحَلَّهَا، فالتَفَتَ إليه الحسنُ مُغْضَبًا، فقال: أقْبِلْ على صلاتك ولا تغْضَبْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ذَلك كِفْلُ الشيطانِ"(2).--------------------------------------------
= داود (947)، والنسائي 2/ 127، وهو في "مسند أحمد" (7175)، و"صحيح ابن حبان" (2285).
(1) في (أ) و (د) و (ظ): ضفريه، وكلذلك عند ابن خزيمة (911)، والمثبت من (ب) و (س) و"مصنف عبد الرزاق" (2991) ورواية للبيهقي 2/ 109.
(2) صحيح لغيره، وأخرجه أبو داود (646)، وهو في "مسند أحمد" (23856) و (23878)، و"صحيح ابن حبان" (2279)، وانظر تمام التعليق عليه =