وفي الباب عن عليٍّ، وأنس، وأبي هريرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وخُفَافِ بن أَيماءَ بن رَحَضةَ الغِفَارِيِّ(1).
حديثُ البَرَاءِ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
واختلف أهل العلم في القُنُوت في صلاة الفجرِ:
فَرَأى بعضُ أهل العلم من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم القُنُوتَ في صلاة الفجرِ، وهو قولُ الشافعيِّ.
وقال أحمدُ وإسحاقُ: لا يُقْنَتُ في الفجرِ إلَّا عندَ نازلَةٍ تَنزِلُ بالمسلمينَ، فإذا نزلتْ نازلَةٌ، فللإِمامِ أن يدعُوَ لجيوشِ المسلمين.

‌‌180 - باب في ترك القُنُوت
404 - حدَّثنا أحمد بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا يزيد بن هارونَ، عن أبي مالكٍ الأشْجَعِيِّ، قال:
قلتُ لأبي: يا أبَتِ إنَّكَ قد صلَّيتَ خلْفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمانَ وعليِّ بن أبي طالبٍ ها هنا بالكوفةِ نحوًا من--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (18470)، و"صحيح ابن حبان" (1980).
(1) ترجمه ابن الأثير في "جامع الأصول - القسم الخاص بالتراجم" 1/ 346، فقال: هو خُفاف بن أيماء بن رَحَضة من بني حارثة بن غِفار العِذاري، له ولأبيه ولجده صحبة، وكان إمام بني غفار وخطيبهم، شهد الحديبية، ومات في خلافة عمر بالمدينة، يُعد في المدنيين، وخُفاف: بضم الخاء، وتخفيف الفاء الأولى، وأيماء: بفتح الهمزة وكسرها وسكون الياء وبالمد، ورَحَضَة: بفتح الراء وفتح الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة.