أنْبأنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بن ثابتٍ، قال: سمعت سعيد بن جُبَيْرٍ يحدِّث
عن ابن عباسٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ يومَ الفطر، فصلَّى ركعتين، ثم لم يُصَلَّ قبلَها ولا بعدها(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وأبي سعيدٍ(2).
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول الشافعيُّ، وأحمد، وإسحاق.
وقد رَأَى طائفةٌ من أهل العلمِ الصلاةَ بعد صلاة العيدين وقبلها، من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم.
والقولُ الأولُ أصحُّ.
546 - حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ الحسينُ بنُ حُرَيْثٍ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ(3)، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (962) و (989)، ومسلم ص 606 (13)، وأبو داود (1159)، وابن ماجه (1291)، والنسائي 3/ 193، وهو في "المسند" (2533)، و"صحيح ابن حبان" (2818).
(2) حديث عبد الله بن عمرو أخرجه ابن ماجه (1292) وهو حسن في الشواهد، وحديث أبي سعيد هو في "المسند" (11226) وصححه ابن خزيمة (1469)، وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر زيادة عبد الله بن عمر، وهي ليست في أصولنا الخطية.
(3) المثبت من (ل) والنسخة التي شرح عليها العراقي ومن "تحفة الأشراف" 6/ 267، ووقع في بقية أصولنا الخطية: ووكيع، بالعطف على الحسين بن حريث، وضبب عليها في (د)، وكتب بهامشها: صوابه حدثنا وكيع.
عن ابن عباسٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ يومَ الفطر، فصلَّى ركعتين، ثم لم يُصَلَّ قبلَها ولا بعدها(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وأبي سعيدٍ(2).
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول الشافعيُّ، وأحمد، وإسحاق.
وقد رَأَى طائفةٌ من أهل العلمِ الصلاةَ بعد صلاة العيدين وقبلها، من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم.
والقولُ الأولُ أصحُّ.
546 - حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ الحسينُ بنُ حُرَيْثٍ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ(3)، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (962) و (989)، ومسلم ص 606 (13)، وأبو داود (1159)، وابن ماجه (1291)، والنسائي 3/ 193، وهو في "المسند" (2533)، و"صحيح ابن حبان" (2818).
(2) حديث عبد الله بن عمرو أخرجه ابن ماجه (1292) وهو حسن في الشواهد، وحديث أبي سعيد هو في "المسند" (11226) وصححه ابن خزيمة (1469)، وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر زيادة عبد الله بن عمر، وهي ليست في أصولنا الخطية.
(3) المثبت من (ل) والنسخة التي شرح عليها العراقي ومن "تحفة الأشراف" 6/ 267، ووقع في بقية أصولنا الخطية: ووكيع، بالعطف على الحسين بن حريث، وضبب عليها في (د)، وكتب بهامشها: صوابه حدثنا وكيع.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 85)