وفي الباب عن أبي سعيدٍ.
هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ابنِ عباسٍ، لا نَعرفهُ إلا من هذا الوجهِ.--------------------------------------------
= عبيد الله بن أبي يزيد، لكن تابعه ليث بن أبي سليم، وأخرجه ابن ماجه (1053)، وهو في "صحيح ابن حبان" (2768). وسيأتي برقم (3424)، وقد حسَّن هذا الحديث الحافظُ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 107.
وأخرجه محمد بن الحسن في "الحجة" 1/ 111 - 113 عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، وهذا إسناد حسن في الشواهد.
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 147، وأبي يعلى في "مسنده" (1096)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (4765)، ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 109، وفي إسناده عبد الله بن سعد المدني - وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 311: عبد الله بن أبي سعيد، وقال البخاري في "التاريخ": عبد الله المدني - ولم نتبينه، ولم يسق البخاري لفظه، قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 10: اختُلف في وصله وإرساله، وصوّب الدارقطني في "العلل" رواية حماد، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني: أن أبا سعيد رأى فيما يرى النائم. قلنا: بكر المزني لم يسمعه من أبي سعيد الخدري، فقد أخرجه البيهقي 2/ 320 من طريق هُشيم، عن حُميد، عن بكر بن عبد الله، قال: أخبرني مخبرٌ، عن أبي سعيد، بنحوه.
وقد رواه بكر بن عبد الله المزني مرسلًا عند الشافعي في "السنن المأثورة" (95)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (5869) عن ابن عيينة، عن عاصم - قال عبد الرزاق: ابن سليمان، وقال الشافعي: ابن بَهْدَلة - عن بكر بن عبد الله المزني: أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم … وسواء كان ابنَ سليمان الثقة أو ابن بهدلة الصدوق، فالحديث مرسلٌ، لكنه يتقوى بطرقه، ويقوي حديث المصنف.