فَقد قَضَيْتَ ما عَليْكَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من غَيرِ وَجْهٍ: أنّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ، فقال رَجلٌ: يَا رَسولَ اللهِ هلْ عليَّ غَيْرُهَا؟ فقال: "لا، إلَّا أن تتطوَّعَ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف دَّراج، وهو أبو السّمْع بن سمعان المصري.
وأخرجه ابن ماجه (1788)، وهو في "صحيح ابن حبان" (3216) وعنده فيه زيادة.
وله شاهد من حديث أم سلمة عند أبي داود (1564)، والدارقطني 2/ 105، والحاكم 1/ 390، والبيهقي 4/ 83 و 140، وهو حديث حسن، ولفظه: "ما بلغ أن تُؤدَّى زكاتهُ فزُكِّي، فليس بكنز".
وآخر من حديث جابر بن عبد الله مرفوعًا عند ابن خزيمة (2258) و (2470)، والحاكم 1/ 390، والبيهقي 4/ 84، والخطيب في "تاريخه" 5/ 106، وموقوفًا عند البيهقي 4/ 84، وصححه، وصحَّح وقفه أيضًا أبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم، ولفظه: "إذا أديت زكاة مالك، فقد أذهبت عنك شرَّه".
وثالث من حديث ابن عمر مرفوعًا عند البيهقي 4/ 82 - 83 و 83، وموقوفًا عند ابن أبي شيبة 3/ 190، والبيهقي 4/ 82، ولفظه عند ابن أبي شيبة: "ليس بكنز ما أُدّي زكاتهُ"، وصحح البيهقي الموقوف.
ورابع من حديث ابن عباس موقوفًا عند ابن أبي شيبة 3/ 190، ولفظه: "ما أدي زكاته، فليس بكنز" وفيه شريك النخعي، وهو ضعيف.
ويشهد له أيضًا الحديث الآتي، وهو صحيح.
(2) صحيح. وأخرجه البخاري (46)، ومسلم (11) (8)، وأبو داود (391)، والنسائي 1/ 226 - 228 من حديث طلحة بن عبيد الله، وهو في "مسند أحمد" =