637 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفيُّ، قَال: حَدَّثَنا أيُّوبُ، عن نَافِعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: من اسْتَفادَ مالًا، فَلا زكَاةَ فيهِ حتّى يَحُولَ عَليْهِ الحَوْلُ عِنْدَ رَبَّهِ(1).
وهذا أصَحُّ من حديثِ عَبْد الرحمنِ بن زَيْدِ بن أسْلَمَ.
ورواه أيُّوبُ وعُبَيْدُ اللهِ وَغَيْرُ وَاحدٍ، عن نَافعٍ، عن ابن عُمرَ مَوْقُوفًا.
وَعَبد الرحمنِ بن زَيْدِ بن أسْلمَ ضَعيفٌ في الحَديثِ، ضَعَّفَهُ أحمدُ بن حَنْبلٍ وَعَليُّ بن المَدِينيَّ وَغيْرُهُمَا من أهْلِ الحَديثِ، وهو كَثِيرُ الغَلطِ.
وقد رُوِي عن غَيْرِ وَاحِدٍ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنْ لا زَكاةَ في المَالِ المُسْتَفادِ حَتّى يَحُولَ عَليْهِ الحَوْلُ، وَبهِ يقولُ مَالكُ بن--------------------------------------------
= ماكولا في "الإكمال" 4/ 293، وفي (ظ) والمطبوع: سراء، بالمد كما ضبطها ابن نقطة في "الاستدراك"، وقال ابن حجر في "الإصابة" 7/ 695: سرَّى - بتشديد الراء مقصورة، ضبطها الأمير، قال: وتقال بالمد - بنت نبهان بن عمرو الغنوية، قال ابن حبان - في "الثقات" 3/ 185 - : لها صحبة، أخرج حديثها - يعني في حجة الوداع - أبو داود وغيره. وحديثها الذي أشار إليه الترمذي أخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (778).
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مالك 1/ 246، والشافعي في "مسنده" 1/ 225 - 226 وعبد الرزاق (7030) و (7031)، وابن أبي شيبة 3/ 159، والدارقطني 2/ 92، والبيهقي 4/ 103 و 104 من طرق عن نافع، عن ابن عمر.