تُخْرَصُ كما يُخْرَصُ النَّخْلُ، ثم تُؤدَّى زَكاتُهُ زَبِيبًا كَما تُؤَدَّى زَكاةُ النَّخْلِ تَمْرًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وقد رَوَى ابنُ جُرَيْجٍ هذا الحديثَ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوةَ، عن عَائشةَ.
وَسَألتُ محمدًا عن هذا، فقال: حَديثُ ابن جُريْجٍ غَيْرُ محْفُوظٍ، وَحَديثُ سعيد بن المُسَيَّبِ، عن عَتَّابِ بن أسِيدٍ، أصحُّ.

‌‌18 - باب ما جاء في(2) العَاملِ على الصَّدَقةِ بِالحَقِّ
651 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا يَزيدُ بن عيَاضٍ، عن عَاصِم بن عُمرَ بن قَتادةَ (ح)
وحَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنا أحمدُ بن خَالدٍ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن عَاصِمِ بن عُمَرَ بن قَتادةَ، عن محمودِ بن لَبِيدٍ
عن رَافِع بن خَدِيجٍ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "العَاملُ على الصَّدَقةِ بالحَقَّ، كالغَازِي في سَبِيلِ اللهِ حتَّى يَرْجِعَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، سعيد بن المسيب لم يسمع عتابًا.
وأخرجه أبو داود (1603)، والنسائي 5/ 109، وهو في "صحيح ابن حبان" (3279).
وانظر ما قبله.
(2) في (ب) وحدها: "على".