وإلى هذه التفريعات أشار العراقيّ بقوله:
واختلفوا إن أمْسَكَ الأصلَ رضا … والشيخُ لا يحفظُ ما قد عُرضا
فبعض نُظَّار الأصول يُبْطِلِهُ … وأكثر المُحَدِّثين يَقْبَله
واختلفوا إن سَكَت الشيخ ولمْ … يُقِرَّ لفظا فرآه المُعْظَمْ
وهو الصحيح كافيًا، وقد مَنع … بعض أولي الظاهر منه، وقطعْ
به أبو الفتح سليم الرّازيّ … ثم أبو إسحاق الشِّيرازيّ
كذا أبو النصر، وقال: نعملُ … به، وألفاظ الأداء الأولُ
والحاكم اختار الذي قد عهدا … عليه أكثر الشيوخ في الأدا
حدثني في اللفظ حيثُ انفردا … واجمع ضميره إذا تعَدَّدا
والعرض إن تسمع فقل: "أخبرنا" … أو قارئا "أخبرني" واستحسنا
ونحوه عن ابن وَهْبٍ رويا … وليس بالواجب، لكن رُضِيا
والشكّ في الأخذ أكان وحده … أو مع سواه، فاعتبار الوَحْدَه
محتملٌ، لكن روى القطَّانْ … الجمعَ فيما أوْهَم الإنسانْ
في شيخه ما قال، والوحدة قد … اختار في ذا البيهقيُّ واعتمد
وقال أحمد: اتبع لفظًا ورد … للشيخ في أدائه، ولا تعَدّ
ومنع الإبدال فيما صنَّفا … الشيخُ، لكن حيثُ راوٍ عُرِفا
بأنه سوا ففيه ما جرى … في النقل بالمعنى، ومع ذا فيرى
بأن ذا فيما روى ذو الطَّلبْ … باللفظ، لا ما وضعوا في الكتب
واختلفوا في صحة السماع … من ناسخ، فقال بامتناع
الإسفرائينيُّ مع الحربيّ … وابن عَدِيّ وعن الضَّبْعِيّ
لاتروِ تحديثًا أو إخبارًا قُل … حضرتُ والرازي وهو الحنظلي
وابن المُبارك كلاهما كتبْ … وجوّز الجمال والشيخُ ذَهب
بأن خيرًا منه أن يُفَصَّلا … فحيث فهمّ صح أولا، بَطُلا
كما روى للدارقطنيّ حيث عد … إملاء إسماعيل عد أو سرد