📘 মুসনাদুস সাররাজ (আবুল আব্বাস আস-সাররাজ - মৃত্যু 313 হিজরী)

مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

27 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ ابْن مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

28 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَنَا ابْن الْمُبَارك أَن مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

29 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْلَى أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ ك قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

‌‌بَابٌ فِيمَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ
30 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ--------------------------------------------
[27] أخرجه مُسلم (ج1 ص163) فِي بَاب مَا يَقُول إِذا اراد دُخُول الْخَلَاء عَن يحيى بن يحيى عَن حَمَّاد بِهِ - رَاجِح الإرواء رقم: 51.
[28] إِسْنَاد صَحِيح، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق معمر وَالله أعلم.
[29] أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء (ص132) عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: معمر عَن قَتَادَة عَن النضرع عَن أنس وهم كَمَا فِي السّنَن الْكُبْرَى للبيهقي (ج1 ص96) وَأَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ (ج1 ص15) أَيْضا وَقَتَادَة بَصرِي وَفِيمَا حدث معمر بِالْبَصْرَةِ شَيْء من الضعْف كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب والتخليص (ج3 ص168) وَقد أَخطَأ فِيهِ معمر فَقَالَ: عبد الْعَزِيز مولى أنس إِنَّمَا هُوَ مولى لبنانة كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج6 ص342) والعلل وَمَعْرِفَة الرِّجَال لِأَحْمَد (ج1 ص156) وراجع الصَّحِيحَة رقم: 1070.
[30] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص12) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص16) وَحسنه وَابْن مَاجَه (ص26) والدرامي (ج1 ص174) وَالْحَاكِم (ج1 ص185) وَصَححهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج1 ص97) وَفِي الدَّعْوَات الْكَبِير رقم: 56 وَالطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء (ص136) وَابْن السّني (ص7) وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد (ص179) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص48) وَابْن حبَان كَمَا فِي الْإِحْسَان (ج2 ص354) وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَابْن الْجَارُود (ص25) وَأحمد (ج6 ص155) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص2) وَالْبَغوِيّ (ج1 ص379) وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل (ج1 ص330) وَقَالَ النَّوَوِيّ وَابْن حجر: حسن صَحِيح، انْظُر الفتوحات الربانية (ج1 ص2، 4، 3، 4) وَشرح الْمَذْهَب (ج2 ص76) وَقَالَ أَبُو حَاتِم: أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث عَائِشَة كَمَا فِي الْعِلَل لِابْنِهِ (ج1 ص43) وَصَححهُ الأباني فِي الإراء (ج1 ص91) وصحيح أبي داؤد رقم: 22.

‌‌بَابٌ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ
31 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم الله عَلَيْهِ وَسلم نَجِيٌّ لِرَجُلٍ مِنْ جَانِبٍ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ.

32 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا أَبُو هال حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَمِنَّا مَنْ يَنَامُ أَوْ يَنْعِسُ فَلا نُحْدِثُ وُضُوءًا.

33 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتِ الصَّلاةُ تُقَامُ فَيُكَلِّمُ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ، يَقُومُ بَينه وَبَين القلبة فمايزال قَائِمًا مَكَانَهُ، فَرُبَّمَا رَأْيَتَ بَعْضَ الْقَوْمِ يَنْعَكِسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

34 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ--------------------------------------------
[31] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب الإِمَام تعرض لَهُ الْحَاجة بعد الْإِقَامَة، حَدِيث عبد الْوَارِث، وَفِي الاسْتِئْذَان فِي بَاب طول النَّجْوَى (ج2 ص931) من طَرِيق شُعْبَة، وَمُسلم فِي الْحيض فِي بَاب الدَّلِيل على أَن نوم الْجَالِس لَا ينْقض الْوضُوء (ج1 ص163) من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْوَارِث وَشعْبَة عَن عبد الْعَزِيز بِهِ، وراجح الْفَتْح (ج2 ص124) .
[32] عبيد الله بن جرير موثق ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات، وَمُحَمّد بن سليم أَبُو هِلَال صَدُوق فِيهِ لين، التَّقْرِيب (ص447) وَأخرجه ابْن عدي (ج6 ص2219) من طَرِيق طالوت ثَنَا أَبُو هِلَال بِهِ، بِلَفْظ كُنَّا ننام فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَا نُحدث لذَلِك وضُوءًا - وَقَالَ ابْن عدي بن أَن ذكر أَحَادِيث مِنْهَا هَذَا الحَدِيث أَيْضا: هَذِه الْأَحَادِيث لأبي هِلَال عَن قَتَادَة عَن أنس كل ذَلِك أَو عامتها غير مَحْفُوظَة.
[33] إِسْنَاد صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج1 ص504) وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب الْكَلَام إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة (ج1 ص89) من طَرِيق حميد عَن ثَابت بِهِ مُخْتَصرا.
[34] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الْحيض فِي بَاب الدَّلِيل على أَن نوم الْجَالِس لَا ينْقض الْوضُوء (ج1 ص163) من طَرِيق حبَان عَن حَمَّاد بِهِ، وَفِيه: حَتَّى نَام الْقَوْم أَو بعض الْقَوْم وَلَيْسَ فِيهِ: وَلم يذكر وضُوءًا وَهُوَ عِنْد أبي داؤد وَالْبَيْهَقِيّ (ج ص120) بِتَمَامِهِ.

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ أَوْ نَعَسَ الْقَوْمُ، ثُمَّ صلى الله عليه وسلم. وَلَمْ يَذْكُرْ وُضُوءًا.
أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلاةِ

‌‌بَابٌ فِي الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ وَمَا جَاءَ فِيهِ
35 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ: أَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادَى لَهُنَّ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلاةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَا بِلالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ.

36 - حَدثنَا داؤد بْنُ رَشِيدٍ ثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يُشْفِعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ.

37 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَرَجٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَن يشفع الْأذن وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ.

38 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ثَنَا عَفَّانُ، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا: ثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ذَكَرُوا شَيْئًا يَعْلَمُونَ لوقت الصَّلَاة يورا نَارًا--------------------------------------------
[35] إِسْنَاد صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب بَدْء الْأَذَان (ج1 ص85) من حَدِيث عبن الرَّزَّاق، وَمُسلم أَيْضا فِي بَدْء الْأَذَان (ج1 ص164) من طَرِيق مُحَمَّد بن بكر وَعبد الرَّزَّاق وحجاج بن مُحَمَّد عَن ابْن جريرج بِهِ.
[36] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان من طَرِيق عبد الْوَارِث وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ وَابْن علية، وَمُسلم أَيْضا فِي الْأَذَان (ج1 ص164) من طَرِيق مُحَمَّد بن بكر وَعبد الرَّزَّاق وحجاج بن مُحَمَّد عَن ابْن زيد وَابْن علية والثقفي ووهيب كلهم عَن خَالِد الْحذاء بِهِ.
[37] إِسْنَاده صَحِيح، انْظُر رقم: 36.
[38] إِسْنَاده صَحِيح، انْظُر تَخْرِيج رقم: 36.

أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلالٌ أَنْ يُشْفِعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقِامَةَ.

39 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ وَإِبرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالا: ثَنَا عَفَّانُ ثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادُ ابْنُ سَلَمَةَ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يُشْفِعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةِ.

40 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن هَانِئ فثنا غنذر عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَمر بِلَا يُثَنِّيَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ.

41 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ '، أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ بِلالُ يُثَنِّي الأَذَانَ وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ إِلا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ.

42 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ثَنَا عبد الْأَعْلَى فثنا حُمَيْدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عَلَى الْفِطْرَةِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ خَرَجَ مِنَ النَّارِ، فَسَبَقَ الْقَوْمُ إِلَى الرَّجُلِ فَإِذَا رَاعِي غَنَمٍ، حَضَرَ الصَّلاةَ فَقَامَ يُؤَذِّنُ.

43 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالا: ثَنَا--------------------------------------------
[39] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه التِّرْمِذِيّ (ج1 ص171) وَابْن حبَان (ج3 ص92) من حَدِيث يزِيد بن زُرَيْع، وَالطَّيَالِسِي رقم: 2095، وَمن طَرِيقه أَبُو عوَانَة (ج1 ص327) من حَدِيث شُعْبَة، وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة عَن إِبْرَاهِيم بن ديزيل عَن عَفَّان ثَنَا شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد ووهيب وَيزِيد بن زُرَيْع قَالُوا: ثَنَا خَالِد بِهِ، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة، وَالله أعلم.
[40] إِسْنَاده صَحِيح، وَانْظُر تَخْرِيج رقم: 39.
[41] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج1 ص464) وَمن طَرِيقه أَبُو عوَانَة (ج1 ص328) وَالدَّارقطني (ج1 ص239) وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص194) عَن محمدبن رَافع بِهِ.
[42] عبيد الله موثق كَمَا مر، وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص208) من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن بشر، وَابْن حبَان (ج3 ص88) من حَدِيث حُسَيْن بن معَاذ كِلَاهُمَا عَن عبد الْأَعْلَى بِهِ، وَأخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب الْإِمْسَاك عَن الإغارة الخ (ج1 ص166) من حَدِيث ثَابت عَن أنس، رَاجع الْبَيْهَقِيّ (ج1 ص405) .
[43] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب اسْتِحْبَاب اتِّخَاذ مؤذنين (ج1 ص165) من طَرِيق عبد الله بن نمير عَن عبد الله بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص94) وَأَبُو عوَانَة (ج1 ص332) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص217) وَأَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج (ج2 ص5) من طَرِيق مُحَمَّد بن بشر عَن عبيد الله بِهِ.

عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم مؤنان، بِلالٌ وَابْن أم متكوم.

44 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَت: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مؤذنان، بِلَا وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

45 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ نَحْوَ ثَلاثَ عَشْرَ رَجُلًا فَأَذَّنُوا فأعجبه صَوت أَب مَحْذُورَةٍ فَعَلَّمَهُ الأَذَانَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أشهد أَن مُحَمَّد رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ اللَّهُ، أَشْهَدُ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَالإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى.

46 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا عَفَّانُ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَكَانَ يَسْتَمِعُ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلا أَغَارَ، فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ: عَلَى الْفِطْرَةِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ خَرَجَ (1) مِنَ النَّارِ.--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: خرجت

[44] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه إِسْحَاق فِي مُسْنده (ج2 ص384) وَأخرجه مُسلم من طَرِيق عبد الله بن نمير عَن عبيد الله بِهِ.
[45] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص195) والدرامي (ج1 ص271) وَأَبُو داؤد (ج1 ص191) وَالْبَيْهَقِيّ (ج1 ص416) من حَدِيث سعيد بن عَامر، وَأخرجه ابْن أبي شيبَة (ج1 ص203) وَمن طَريقَة ابْن حبَان (ج3 ص95) وَأحمد (ج3 ص409، ج6 ص409) وَالدَّارقطني (ج1 ص237، 238) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص171) وَأَبُو داؤد (ج1 ص191) وَأَبُو عوَانَة (ج1 ص330) والطَّحَاوِي (ج1 ص94) وَالنَّسَائِيّ رقم 632، وَابْن مَاجَه (ص52) من طري همام وَغَيره عَن عَامر بِهِ.
[46] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم من حَدِيث يحيى بن سعيد عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ، رَاجع رقم: 42

47 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ وَأَبُو عَوْفٍ قَالا: ثَنَا أَبُو نعيم فثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ فِي الأَذَانِ الأَوَّلِ بَعْدَ الْفَلاحِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ.

48 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بن عَسْكَر فثنا أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَشَارَ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يَجْمَعُهُمْ عَلَى الصَّلاةِ فَقَالُوا: الْبُوقَ فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ، وَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ النَّصَارَى، فَأُرِيَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فِي الْمَنَامِ النِّدَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَطَرَقَ الأَنْصَارِيُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلًا، فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَ بِلالًا فَأَذَّنَ بِهِ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَزَادَ بِلالٌ فِي نِدَاءِ الْفَجْرِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى، وَلَكِنْ سَبَقَنِي.

49 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالا: أَنَا جَرِيرٌ، وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ--------------------------------------------
[47] أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج1 ص473) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص215) وَالدَّارقطني (د1 ص243) وَالْبَيْهَقِيّ (ج1 ص423) والطَّحَاوِي (ج1 ص95) من طرق عَن ابْن عجلَان، وَهُوَ عِنْد الطَّحَاوِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من طَرِيق أبي نعيم بِهِ، وَعَزاهُ الْحَافِظ فِي التخليص (ج1 ص201) للسراج وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَقَالَ: سَنَده حسن، قلت: بل فِيهِ ابْن عجلَان وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعن.
[48] أخرجه ابْن مَاجَه فِي بَاب بَدْء الْأَذَان (ص52) عَن مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله وَأَبُو يعلى رقم: 5479 عَن وهب بن بَقِيَّة كِلَاهُمَا عَن خَالِد بن عبد الله بِهِ، وَعَزاهُ المتقي فِي الْكَنْز (ج8 ص338) رقم: 23149 لأبي الشَّيْخ فِي كتاب الْأَذَان، وَقَالَ: سَنَده على شَرط مُسلم، قلت: لم يحْتَج بِعَبْد الرَّحْمَن مُسلم إِنَّمَا أخرج لَهُ فِي الشواهد مَا قَالَ الْحَاكِم، رَاجع التَّهْذِيب (ج6 ص138، 139) وَعلله البُخَارِيّ فِي جُزْء اقراءة (ص17) رَاجع تَعْلِيقا على مُسْند أبي يعلى وَفِي قَول الزُّهْرِيّ أَيْضا نظر.
[49] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب فضل الْأَذَان (ج1 ص167) عَن قُتَيْبَة وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم قَالُوا ناجرير بِهِ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص205) عَن يُوسُف بن مُوسَى بِهِ.

سَعِيدٍ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ناجير عَن الأعش عَنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ؟ فَقَالَ: هِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ مِيلًا.

50 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالُوا: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ الأَذَانَ هَرِبَ حَتَّى يَكُونَ بِالرَّوْحَاءِ، وَهِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلاثِينَ مِيلًا.

51 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى فثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالا: ثَنَا زَائِدَةُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كريب فثنا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ الْمُؤَذِّنَ هَرَبَ حَتَّى يَكُونَ كَمَكَانِ الرَّوْحَاءِ.

52 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالا ثَنَا جَرِيرٌ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالا: أَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ أَحَالَ لَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعُ صَوْتًا، فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ، قَالَ: فإِذَا سَمِعَ الإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ، فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ.--------------------------------------------
[50] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب فضل الْأَذَان (ج1 ص167) عَن ابْن أبي شيبَة وَأبي كريب كِلَاهُمَا عَن أبي مُعَاوِيَة، وَعَن قُتَيْبَة وَعُثْمَان وَإِسْحَاق قَالُوا: ناجرير كِلَاهُمَا عَن الْأَعْمَش بِهِ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص205) عَن يُوسُف بن مُوسَى عَن جرير وَأبي مُعَاوِيَة عَن الاعمش بِهِ.
[51] إِسْنَاده صَحِيح، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق زَائِدَة، وَالله أعلم انْظُر تَخْرِيج رقم: 50.
[52] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم أَيْضا فِي فضل الْأَذَان (ج1 ص167) عَن قُتَيْبَة وَزُهَيْر بن حَرْب وَإِسْحَاق قَالُوا ناجرير بِهِ.

‌‌بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الأَذَانِ
53 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بن سعيد قثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ الله بن قس عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالإِسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ.

54 - حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَيَعْقُوب بن إبراهيم قَالا: نَا عُثْمَانُ بن عمر فثنا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ.

55 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى فثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُنَادِي.

56 - حَدَّثَنَا أَبُو يحيى الْبَزَّاز فثنا رَوْحُ بن عبَادَة فثنا مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ--------------------------------------------
[53] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب اسْتِحْبَاب القَوْل مثل قَول الْمُؤَذّن (ج1 ص167) عَن مُحَمَّد بن رمحوقتيبة قَالَا: نَا اللَّيْث بِهِ.
[54] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الدِّرَامِي (ج1 ص272) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص215) وَأحمد (ج3 ص90) وَأَبُو عوَانَة (ج1 ص337) والطَّحَاوِي (ج1 ص99) من طَرِيق عُثْمَان بن عمر بِهِ.
[55] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج1 ص478) انْظُر رقم: 54، 56.
[56] أخرجه البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة فِي بَاب مَا يَقُول إِذا سمع الْمُنَادِي (ج1 ص86) وَمُسلم (ج1 ص166) من حَدِيث مَالك بِهِ وَفِي الْمُوَطَّأ (ج1 ص138) وَحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عِنْد الْبَيْهَقِيّ (ج1 ص408) وَأحمد (ج1 ص6، 53) وَأما حَدِيث زيد بن الْحباب فَهُوَ عِنْد ابْن أبي شيبَة (ج1 ص227) وَابْن مَاجَه (ص53) وَأما حَدِيث يحيى بن سعيد فَهُوَ عِنْد ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص215) وَأحمد (ج3، ص53) وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة كَمَا فِي الْأَطْرَاف (ج3 ص398) وَأما حَدِيث عُثْمَان فَمر آنِفا رقم 540 ولينظر طَرِيق روح بن عبَادَة، وَبِهَذَا ينظر أَن فِي قَول الْحَافِظ فَهُوَ النكت الظراف (ج3 ص399) رَوَاهُ السراج فِي منسده من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة نظر.

سَعِيدٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى فثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْن مهْدي فثنا مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا زَيْدُ بْنُ الْحَبَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا يَعْقُوب بن غبراهيم فثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ.

57 - حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زِنْجَوَيْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ ابْن عَسْكَرٍ الْبُخَارِيُّ قَالُوا: ثَنَا عَلِيُّ بن عَيَّاش قثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ، اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْفَضِيلَةَ وَالْوَسِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إِلا حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

58 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ قَالا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ خَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللَّهُ أكبر الله أبكر، فَقَالَ أَحَدُكُمْ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، قَالَ حَيَّ--------------------------------------------
[57] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة فِي بَاب الدُّعَاء عِنْد النداء (ج1 ص86) عَن عَليّ بن عَيَّاش بِهِ، وَحَدِيث مُحَمَّد بن سهل عِنْد التِّرْمِذِيّ (ج1 ص185) ومحفوظ، هُوَ ابْن الْفضل بن تَوْبَة، ضعف أَحْمد أمره جدا، لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج9 ص204) وَهُوَ من رجال الْمِيزَان وَاللِّسَان (ج5 ص19) وتاريخ بَغْدَاد (ج13 ص191) وَتَابعه ابْن زنجوية وَابْن سهل.
[58] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب اسْتِحْبَاب القَوْل مثل قَول الْمُؤَذّن (ج1 ص167) عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن حمد بن جَهْضَم بِهِ.

عَلَى الْفَلاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ" (1) ثُمَّ قَالَ: الله أبكر اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ.

59 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا أَبُو عُوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْن عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ عِنْدِي فَسَمِعَ الأَذَانَ، يَقُولُ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ يَسْكُتُ.

60 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَصِيصِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ قَالَ: وَأَنَا وَأَنَا.

61 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوْفٍ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالا: ثَنَا مجمع بَين يَحْيَى قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمُؤَذِّنَ وَكَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اثْنَيْنِ فَكَبَّرَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَيْنِ (2) وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ اثْنَيْنِ (2) ، وَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَيْنِ (2) ، وَشهد أَن مُحَمَّد رَسُولُ اللَّهِ اثْنَيْنِ (2) وَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَيْنِ (2) ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ--------------------------------------------
(1) الزِّيَادَة من مُسلم.
(2) فِي المراجع: اثْنَتَيْنِ.

[59] إِسْنَاده حسن، أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص215) وَابْن ماجة (ص53) وَأحمد (ج6 ص326، 425) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص227) والطَّحَاوِي (ج1 ص99) وَالْحَاكِم (ج1 ص204) وَقَالَ: صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ واطبراني (ج23 ص239) وابو يعلى رقم 7110، 7105، 7106، وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة كَمَا فِي الْأَطْرَاف، وَابْن رَاهْوَيْةِ (ص238) كلهم من طَرِيق ابْن بشر بِهِ، وَسقط عِنْد الْبَعْض وَاسِطَة عبد الله بن عتبَة، وَعبد الله لَا يكَاد يعرف، قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان (ج2 ص459) وَقَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب (ص277) مَقْبُول، وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق (ج1 ص481) من طَرِيق مرْجَانَة عَن أم حَبِيبَة، وَفِيه الصَّلْت بن دِينَار ضَعِيف.
[60] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص207) عَن إِبْرَاهِيم بِهِ وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ (ج1 ص409) وَرَوَاهُ الْحَاكِم (ج1 ص204) وَابْن حبَان (ج3 ص96) من طَرِيق حَفْص بن غياث عَن هِشَام بِهِ، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح الْإِسْنَاد.
[61] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه النَّسَائِيّ رقم: 576، 677، وَفِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة من حَدِيث ابْن الْمُبَارك ومسعر =

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

62 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ سَمِعَ مُعَاوِيَةُ الْمُنَادِيَ يَتَشَهَّدُ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ ثُمّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

63 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بن يزِيد فثنا حَيْوَةُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الله بن عمر وبن العاس أَو رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ قَالَ: سَلُوا لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهُ مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَنَا أَرْجُوا أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، وَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ.

64 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بن ايوب فثنا خَالِدُ بن خِدَاش فثنا ابْن وَهْبٍ عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ قَدْ فضلونا قَالَ: قَالَ كَمَا يَقُولُونَ ثُمَّ سَلْ تُعْطَهُ.--------------------------------------------
= وَابْن عُيَيْنَة، وَعبد الرَّزَّاق (ج1 ص479) عَن معمر، وَمن طَرِيقه الطَّبَرَانِيّ (ج19 ص318) لَكِن فِيهِ ابْن عُيَيْنَة بدل معمر، وَالله أعلم وَأحمد (ج4 ص95) عَن يعلى وَيزِيد بن هَارُون و (ج4 ص98) عَن وَكِيع، و (ج4 ص100) والْحميدِي (ج2 ص276) عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَالطَّبَرَانِيّ (ج19 ص318) من طَرِيق أبي نعيم وَابْن عُيَيْنَة ومسعر، وَأَبُو يعلى رقم: 7327 من طَرِيق مسعر كلهم عَن مجمع بِهِ، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي بَاب مَا يَقُول إِذا سمع الْمُنَادِي (ج1 ص86) من حَدِيث عِيسَى بن طَلْحَة عَن مُعَاوِيَة، وَفِي الْجُمُعَة فِي بَاب يُجيب الإِمَام على الْمِنْبَر إِذا سمع النداء (ج1 ص125) من حَدِيث ابْن الْمُبَارك عَن أبي بكر بن عُثْمَان عَن أبي أُمَامَة بِهِ، وَله طرق عَن مُعَاوِيَة رضي الله عنه الله عَنهُ.
[62] إِسْنَاده صَحِيح، انْظُر تَخْرِيج رقم: 61.
[63] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي بَاب اسْتِحْبَاب القَوْل مثل قَول الْمُؤَذّن (ج1 ص166) من حَيْثُ ابْن وهب عَن حيوية بِهِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (ج4 ص294) عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ عَن الْمُقْرِئ بِهِ، وَابْن حبَان (ج3 ص100) أَيْضا من طَرِيق الْمُقْرِئ بِهِ.
[64] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص207) وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة (ج6 ص16) =

‌‌بَابٌ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالأَذَانِ وَهِيَ زِيَادَاتُ الْبَابِ
65 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ثَنَا مَالِكٌ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْمَازِنِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: أرك تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنِمَكَ أَوْ بَادِيَتِكَ وَأَذَّنْتَ بِالصَّلاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ (مَدَى) صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

66 - حَدَّثَنَا بن الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ فَقَالَ لي أَبُو سعدي: إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِيَ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالأَذَانِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا يَسْمَعُهُ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ وَلا حَجَرٌ إِلا شَهِدَ لَهُ.

67 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى فثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجَشُونِ عَنْ--------------------------------------------
= وَالْبَيْهَقِيّ (ج1 ص410) وَابْن حبَان (ج3 ص101) من طَرِيق ابْن وهب بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص172) من طَرِيق حييّ بن عبد الله عَن أبي عبد الرَّحْمَن بِهِ.
[65] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب رفع الصَّوْت بالنداء (ج1 ص86) وَفِي بَدْء الْخلق فِي بَاب ذكر الْجِنّ (ج1 ص465) وَفِي التَّوْحِيد فِي بَاب قَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم الماهر بِالْقُرْآنِ مَعَ السفرة الْكِرَام البررة (ج2 ص1126) من طَرِيق عَن مَالك بِهِ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ (ج1 ص142) .
[66] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن مَاجَه فِي الصَّلَاة فِي بَاب فضل الْأَذَان وثواب المؤذنين (ص53) عَن مُحَمَّد بن الصَّباح بِهِ وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص23) والْحميدِي (ج2 ص321) وَأحمد (ج3 ص6) وَعبد الرَّزَّاق (ج1 ص458) وَأَبُو يعلى رقم: 978 كلهم من طَرِيق سُفْيَان عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي صعصعة، وَعبد الله هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله، ويسميه ابْن عُيَيْنَة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، رَاجع الْفَتْح (ج2 ص88) والتهذيب (ج6 ص209) وَرَوَاهُ الْبَزَّار عَن عَمْرو وَأحد بن عَبدة عَن سُفْيَان فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن كَمَا فِي النكت الظراف (ج3 ص377) .
[67] إِسْنَاده صَحِيح، أخرج البُخَارِيّ فِي المناقب فِي بَاب عَلَامَات النُّبُوَّة فِي الْإِسْلَام (ج1 ص508) عَن أبي نعيم بِهِ، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمزي فِي الْأَطْرَاف (ج3 ص376) وَقَالَ: ذكره خلف وَحده قَالَ أَبُو الْقَاسِم: لم اجده =

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَلَمْ يَذْكِرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.

68 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بن الْهَيْثَم فثنا أَبُو الْيَمَانِ أَنَا شُعَيْبُ ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفسه فَيَقُول لَهُ: اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.

69 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَارِثِ الْقَيْسِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: للمؤذن يغْفر لَهُ مد صَوْتِهِ، مَنْ يَسْمَعُهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ.

70 - حَدَّثَنِي أَبُو يحيى قثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي--------------------------------------------
= وَلَا ذكره أَبُو مَسْعُود، قلت لَكِن قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح (ج2 ص88) : زعم أَبُو مَسْعُود أَن البُخَارِيّ أخرج رِوَايَته أَي رِوَايَة الْمَاجشون، لَكِن لم نجد وَلَا ذكرهَا خلف قَالَه ابْن عَسَاكِر، وَهَذَا خلاف مَا ذكره الْمزي وَرِوَايَة الْمَاجشون بِلَفْظ: قَالَ لي: إِنِّي أَرَاك تحب الْغنم وتتخذها فأصلحها وَأصْلح رعامها فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون الْغنم يه خير مَال الْمُسلم ألخ وراجع النكت الظراف (ج3 ص376) .
[68] إِسْنَاده صَحِيح، وَعبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم أَبُو يحيى ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج8 ص423) وَقَالَ الْخَطِيب: كَانَ ثِقَة ثبتاً، تَارِيخ بَغْدَاد (ج11 ص78) والتذكرة (ج2 ص602) وَالسير (ج13 335) وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة فِي بَاب التأذين (ج1 ص85) من طَرِيق ملك، وَمُسلم (ج1 ص168) من طَرِيق الْمُغيرَة كِلَاهُمَا عَن أبي الزنادة، وَله طرق عَن الْأَعْرَج، وَعَن أبي هُرَيْرَة.
[69] وكريا من رجال الثِّقَات لِابْنِ حبَان (ج8 ص255) وَأخرجه النَّسَائِيّ رقم: 647، عَن مُحَمَّد بن المثني، وَأحمد (ج4 ص284) عَن عَليّ بن عبد الله كِلَاهُمَا عَن معَاذ بِهِ، وطرفه الأول: إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الصَّفّ الْمُقدم، والمؤذن يغْفر لَهُ ألخ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي التَّرْغِيب (ج1 ص140) : إِسْنَاده جيد، وَصَححهُ ابْن اسكن كَمَا فِي التَّلْخِيص (ج1 ص205) وَصَححهُ الألباني فِي صَحِيح التَّرْغِيب رقم: 230، وصحيح الْجَامِع (ج1 ص376) .
[70] رِجَاله ثِقَات، وَهُوَ مُكَرر رقم: 69.

أَبِي عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ شَيْءٍ يسمعهُ من طلب وَيَابِسِ وَيُكْتَبُ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى "مَعَهُ" (1) .

71 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمَخْرَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالا: ثَنَا أَبُو الْجَوَابِ ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ يَسْمَعُ صَوْتَهُ.

72 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ ثَنَا حَفْصٌ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بن طهْمَان فثنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الإِمَامُ ضَمَانٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ ارْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغِفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ.

73 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن مُوسَى قثنا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّن مَدَّ صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ يَسْمَعُهُ.--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: خَلفه.

[71] مُحَمَّد بن عبد الله، من رجال ابْن حبَان والبغدادي وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج1 ص431) من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أبي الْجَواب بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص136) عَن أبي الْجَواب بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّار كَمَا فِي الْكَشْف (ج1 ص180) عَن مُحَمَّد بن عبد الله بِهِ، وَقَالَ الهيثمي فِي الْمجمع (ج1 ص326) رِجَاله رجال الصَّحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ (ج12 ص398) من طَرِيق عبد بن بشر عَن الْأَعْمَش بِهِ.
[72] رِجَاله ثِقَات أخرجه اليهقي (ج1 ص431) من طَرِيق أَحْمد بن حَفْص وَغَيره عَن حَفْص بِهِ، وَذكره الألباني فِي الإرواء (ج1 ص235) عَن السراج، وَقَالَ: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات على شَرط البُخَارِيّ قَالَ الْحَافِظ فِي التخليص: وَصَححهُ الضياء فِي المختارة وَأعله الْبَيْهَقِيّ بِمَا لَا يقْدَح كَمَا بَينه ابْن التركماني.
[73] رِجَاله ثِقَات، وَهُوَ مَوْقُوف وراجح رقم: 70.

74 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كل رطب ويارس.

‌‌بَابٌ فِي المؤذنين أَنه يكون أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا
75 - حَدَّثَنَا زِيَاد بن أيو أَبُو هِشَامٍ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا طَلْحَة بَين يَحْيَى عَنْ عِيسَى ابْن طَلْحَةَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا.

76 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: هم أطوال النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي الْمُؤَذِّنِينَ.

77 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَن الأعراج عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذا نُودي الصَّلَاة أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينُ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا اذكر مالم يَذْكُرْ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.--------------------------------------------
[74] رِجَاله ثِقَات، وَأخرجه اليهقي (ج1 ص431) من طرق عَن حَفْص بِهِ مَرْفُوعا.
[75] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي بَاب فضل الْأَذَان (ج1 ص167) من حَدِيث عَبدة بن سُلَيْمَان وسُفْيَان كِلَاهُمَا عَن طَلْحَة بِهِ، وَحَدِيث يعلى بن عبيد عِنْد ابْن أبي شيبَة (ج1 ص225) وَأحمد (ج4 ص95) وَأبي عوَانَة (ج1 ص333) .
[76] انْظُر تَخْرِيج رقم: 75.
[77] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ من طَرِيق مَالك كَمَا مر، انْظُر رقم: 68.

78 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذا قضيت التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذكر كَذَا مالم يَذْكُرْ مِنْ قَبْلُ، حَتَّى يظل الرَّجَاء إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.

79 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ "الْبَغْدَادِيُّ" (1) حَدَّثَنَا يُونُسُ بن مُحَمَّد فثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ وَلَّى وَلَهُ ضِرَاطٌ، فَإِذَا فَرِغَ مِنَ الأَمْرِ أَقْبَلَ يَلْتَمِسُ الْخِلاطَ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ فَهَنَّاهُ وَمَنَّاهُ ذَكَّرَهُ مِنْ حَاجَتِهِ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى لَا يَدْرِي كَمْ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ.

80 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالَ إِسْحَاقُ: أَنَا، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بن مُنَبّه فثنا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضَيَتِ--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل الْبَغي، وَلَعَلَّه اخْتِصَار من "الْبَغْدَادِيّ" وَهُوَ أَحْمد بن الْخَلِيل بن ثَابت أَو جَعْفَر البرجلاني، وَكَانَ ثِقَة، انْظُر تَارِيخ بَغْدَاد (ج4 ص123) وَذكره الْمزي والحافظ فِي التَّهْذِيب (ج1 ص28) أَيْضا، وَالله أعلم.
(2) لَيْسَ "فَإِذا" فِي الأَصْل.

[78] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
[79] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب السَّهْو فِي الصَّلَاة وَالسُّجُود (ج1 ص211) من طَرِيق عَمْرو عَن عبد ربه بِهِ.
[80] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي فضل الْأَذَان (ج1 ص168) عَن مُحَمَّد بن رَافع عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَهُوَ فِي صحيفَة همام بن مُنَبّه رقم: 37.

التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ قَالَ: فَإِذَا قُضَيَتِ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا كَذَا مالم يَذْكُرْ مِنْ قَبْلُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ أَنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى.

81 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا هِشَامٌ الدُّسْتُوائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلمَة عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

82 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

83 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَوْرِيُّ ثَنَا بِشْرُ بن بكر فثنا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا نَادَى الْمُنَادِي أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، وَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، فَيَقُولُ لَهُ، اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى لَا يَدْرِي أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ.

84 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بن أَيُّوب فثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ثَنَا يَزِيدُ ابْنُ هَارُونَ جَمِيعًا قَالا: ثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ--------------------------------------------
[81] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي التَّهَجُّد فِي بَاب إِذا لم يدركم صلى (ج1 ص164) عَن معَاذ بن فضَالة، وَمُسلم (ج1 ص211) من طَرِيق معَاذ بن هِشَام كِلَاهُمَا عَن هِشَام بِهِ.
[82] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص303) انْظُر رقم: 80.
[83] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي بَدْء الْخلق فِي بَاب صفة إِبْلِيس (ج1 ص462) عَن مُحَمَّد بن يُوسُف عَن الْأَوْزَاعِيّ بِهِ.
[84] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة فِي بَاب مَا يَقُول إِذا سمع الْمُنَادِي (ج1 ص86) عَن معَاذ بن فضَالة ووهب بن جرير عَن هِشَام بِهِ، رَاجع رقم: 61.

إِبْرَاهِيمَ عَنْ (1) عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: أشهد أَن مُحَمَّد سَوَّلَ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ يحيى: فحدني بعض أحصاب فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: كَانَ إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.

85 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنَا الْوَلِيد عَن الأزعي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا نَادَى الْمُنَادِي أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أقبل، فَإِذا ثو بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَقَلْبِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، لِمَا لَمْ يَكْنُ يَذْكُرُ حَتَّى لَا يَدْرِي أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَإِذا لم يرد أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ.

86 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن مُحَمَّد قثنا الْفَضْلُ بن دُكَيْن قثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَحْشُرُ الْمُؤَذِّنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَطْولَ النَّاسِ أَعْنَاقًا بِقَوْلِهِمْ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهَ--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: بن.

[85] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه النَّسَائِيّ ي الْكُبْرَى (ج1 ص206، 207) من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن سَمَّاعَة عَن الاوزاعي بِهِ طرفه الآخر مُخْتَصرا وَهُوَ عِنْد الشَّيْخَيْنِ من طَرِيق مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَقد رُوِيَ من طري عَن أبي سَلمَة.
[86] أخرجه الْخَطِيب (ج10 ص384) من طَرِيق إِسْحَاق الْحَرْبِيّ عَن الْفضل بن دُكَيْن بِهِ، وَذكر طرفا مِنْهُ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص (ج1 ص208) وَعَزاهُ السراج وَفِي إِسْنَاده عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد ذكره ابْن أبي حَاتِم (ج3 ق1 ص121) وبيض وَأخرج عبد الرَّزَّاق (ج1 ص483) عَن معمر عَن قَتَادَة عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. بِلَفْظ: المؤذنون أطول النَّاس أعناقاً يَوْم الْقِيَامَة. وَفِيه رجل لم يسم، وَرَوَاهُ ابْن حبَان كَمَا فِي الْمَوَارِد (ص96) وَالْإِحْسَان (ج3 ص90) من طَرِيق عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن مَنْصُور عَن عباد بن أنيس عَن أنيس عَن أبي هُرَيْرَة وَعباد =

87 - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بن السّري قثنا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرو قثنا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

88 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَرْزُوق قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضِرَاطٌ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ يَخْطِرُ بَيْنَ الإِنْسَانِ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، حَتَّى يَظَلَّ مَا يَدْرِي كَمْ صلى الله عليه وسلم ثَلاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ.

‌‌بَابٌ فِي الْمُصَلِّي إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ مَتَى يَرْفَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ أَوْ بَعْدِهِ
89 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا بِحَذْوِ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ.

90 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْنَ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ--------------------------------------------
= ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَفِيه أَبُو الصَّلْت فَلْينْظر من وَثَّقَهُ وَبَقِيَّة رِجَاله موثقون انْظُر الْمجمع (ج1 ص326) وَذكره الألباني فِي ضَعِيف الْجَامِع رقم: 1727.
[87] إِسْنَاده صَحِيح.
[88] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج2 ص503) عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ، وراجع رقم: 80، 83.
[89] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص67) وَمن طَرِيقه مُسلم فِي الصَّلَاة فِي بَاب اسْتِحْبَاب رفع الْيَدَيْنِ ألخ (ج1 ص168)
[90] إِسْنَاده حسن، أخرجه ابْن الْجَارُود رقم: 178 عَن مُحَمَّد بن يحيى بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص134) =

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهَا حَتَّى يَكُونَ حَذْوَ مَنْكِبَيْه، ثمَّ كبروهما (1) كَذَلِكَ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ سَجَدَ وَلا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ كَبَّرَهَا (2) قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى "يَقْضِيَ" (3) صَلاتَهُ.

91 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى قثنا نعيم بن حمد قينا ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالم عَن أبي عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ فِي الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ، قَالَ: وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْعَلْ ذَلِكَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسِهِ مِنَ الرُّكُوعِ، وَيَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَلا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.

92 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ أَبُو بكر الْأَعْين قثنا أَبُو حُذَيْفَة قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: رَأَيْت جَابر عَن عَبْدِ اللَّهِ يرفع يَدَيْهِ إِذْ كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ--------------------------------------------
(1) وَفِي الأَصْل كبرها وَضرب على هَا.
(2) فِي الأَصْل: كبرهما وَضرب على هما.
(3) فِي المراجع: تَنْقَضِي.

= عَن يَعْقُوب بِهِ، وَفِي إِسْنَاده ابْن أخي الزُّهْرِيّ، صَدُوق لَهُ أَوْهَام وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَرَوَاهُ الدَّارقطني (ج1 ص289) من طَرِيق عَم عبيد الله عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ بِهِ، وَمن طَرِيق مُحَمَّد بن يحيى بِهِ أَيْضا وَلم ينْفَرد بِهِ ابْن أخي الزُّهْرِيّ، فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ (ج3 ص293) من طَرِيق الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ بِهِ، لَكِن فِي إِسْنَاده بية مُدَلّس ومتكلم فِيهِ لَكِن صرح بسماعة عَن الزبيدِيّ عِنْد الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص83) فالإسناد حسن.
[91] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي بَاب رفع الْيَدَيْنِ (ج1 ص102) عَن مُحَمَّد بن مقَاتل وَمُسلم (ج1 ص168) من طيق سَلمَة كِلَاهُمَا عَن ابْن الْمُبَارك بِهِ.
[92] أخرجه ابْن مَاجَه فِي بَاب رفع الْيَدَيْنِ إِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع (ص62) عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن أبي حُذَيْفَة بِهِ، وَقَالَ البوصيري فِي مِصْبَاح الزجاجة (ج1 ص177) : هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات وَصَححهُ الْبَيْهَقِيّ كَمَا نصب الرأية (ج1 ص415) وراجع جلاء الْعَينَيْنِ (ص76) .