"أتيت عطاء بن السائب فقلت له: كم سمعت من عبيدة؟ قال: ثلاثين حديثاً، قال: ولم يسمع من عبيدة شيئاً، قال: ويدل ذلك على أنه قد تغير"(1).
وذكر أحمد، وابن معين، وأبوحاتم أن زهير بن معاوية سمع من صالح ابن حيان، فقلب اسمه إلى واصل بن حيان(2).
وكذلك اعتنى الأئمة بالنص على الراوي الذي يخطئ على شيخه في صيغ الأداء، فيذكر عنه التصريح بالتحديث، وهو لم يسمع ممن روى عنه، مثل المبارك ابن فضالة مع الحسن البصري(3).
وكثيراً ما يشير الأئمة في عباراتهم إلى أخطاء التصريح بالتحديث، فيقولون في الراوي مثلاً: لم يصح له سماع من فلان، أو لا يثبت له سماع من فلان، أو إنما صح له السماع من فلان وفلان، ونحو هذه العبارات، أو يسأل عن سماع شخص من آخر فيقول: أما عن ثقة فلا، أو يسأل عن صحبته فيقول: أما صحيحة فلا، أو ينقل الإمام عن إمام آخر أنه كان ينكر سماع راوٍ من آخر، ونحو ذلك(4).--------------------------------------------
(1). "المراسيل" ص 157، وانظر: "مسائل أبي داود" ص 287.
(2). انظر: "سؤالات أبي داود " ص 163، و "تاريخ الدوري عن ابن معين " 2: 263، و "سؤالات الآجري لأبي داود " 1: 308، و "الكامل" 4: 1371، و "ضعفاء الدارقطني" ص 246، و "شرح علل الترمذي " 2: 819، و "تهذيب التهذيب " 4: 386.
(3). " الجرح والتعديل " 8: 339، و"الضعفاء الكبير" 4: 225.
(4). انظر مثلاً: "علل ابن المديني" ص 54، 68، و"التاريخ الصغير" 1: 187، 208، 240، و"العلل الكبير" 2: 964، و"المراسيل" ص 16، 26، 38، 42، 50، 51، 52، 63، 102، 104، 146، 185، 192، 211، 216، 230.