📘 মুসনাদু ইসহাক বিন রাহওয়াইহি - মুসনাদু ইবনে আব্বাস (ইসহাক বিন রাহওয়াইহ - মৃত্যু 238 হিজরী)

854- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا إسرائيل، بهذا الإسناد، مِثله.

855- أخبرنا الفضل بن موسى، حَدَّثَنا عثمان بن الأسود، عَن عَبد الرحمن بن أبي مُلَيكة (1) ، قال: جاء رجل إلى ابن عَبَّاس فقال: من أين جئت؟ فقال: شربت من ماء زمزم، فقال: أشربت كما ينبغي؟ قال: كيف (وكيف) ينبغي؟ قال: إذا أردت أن تشرب من ماء زمزم فاستقبل القبلة، ثُم اذكر اسم الله، ثُم تنفس ثلاثا، ثُم تضلع منه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم.--------------------------------------------
حاشية
_________
(1) قال البخاري: قال لي إِسْحَاق: أخبرنا الفَضْل، حدَّثنا عُثْمان ، عن عَبْد الرَّحمَن بن أَبي مُلَيْكة.
وقال لي يُوسُف: أخبرنا الفَضْل، قال: أخبرنا عُثْمان ، عن ابن أَبي مُلَيْكة.
وقال عَبْد الرَّزَّاق: أخبرنا عَبْد الرَّحمَن بن بُوذَوَيْه ، قال: حدَّثنا عُثْمان، عن ابن أَبي مُلَيْكة.
وقال مُحَمد بن صَبَّاح: حدَّثنا إِسْمَاعِيل بن زكريا ، عن عُثْمان ، قال: حدَّثنا عَبْد اللهِ بن أَبي مُلَيْكة. "التاريخ الكبير" 1/157.
وقال البيهقي: رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ. "السنن الكبرى" 5/147.

856- أخبرنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا أبو عامر الخزاز، وهو صالح بن رستم، عَن ابن أبي مُلَيكة، عَن ابن عَبَّاس، قال: قمت أصلي الركعتين، وقد أقيمت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتصلي الصبح أربعا.

857- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني عُبَيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن عَبَّاس يقول: كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل.

858- قال ابن جُرَيج وأخبرني عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للناس في النزول من جمع إلى منى آخر الليل.
859- قال ابن جُرَيج وأخبرني نافع: أن ابن عُمَر (كان) يبعث بنيه وهم صبيان حتى يصلوا بهم صلاة الصبح بمنى.

860- أخبرنا عَبد الله بن الحارث المخزومي، حَدَّثَنا سيف بن سليمان المكي، عَن قيس بن سعد، عَن عمرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد.
قال عمرو: ذلك في الأموال: قال أبو محمد: ليس في هذا الباب حديث أصح من هذا.

861- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني عمرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجري الناس في الجاهلية فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك فأنزل الله عز وجل: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ.
862- قال ابن جُرَيج: وسئل عطاء، عَن المحرم أيبيع ويبتاع؟ فقال: كانوا يتقون ذلك حتى نزلت: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ.
قال: وفي قراءة ابن مسعود: في مواسم الحج فابتغوا حينئذ.

863- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا مندل، عَن ابن جُرَيج، عَن عمرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أهدي لأحدكم هدية وعنده قوم فهم شركاء فيها.
864- أخبرنا سفيان، عَن عمرو بن دينار: أنه سمع ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين (الصدر) .
قال عمرو: ولَا (لا) أدري أي الأمرين يريد قول الله عز وجل {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله} الآية أم قوله {واذكروا الله في أيام معدودات} .

-‌‌ ما يُروَى، عَن مجاهد بن جبر أبي الحجاج المكي، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صلى الله عليه وسلم:

865- أخبرنا بقية بن الوليد، حَدَّثَنا الأوزاعي، عَن العلاء بن عتبة، عَن محمد بن عُبَيد المكي، عَن ابن عَبَّاس أنه قيل له: إن رجلا قدم علينا يتكلم في القدر فقال ابن عَبَّاس: أرونيه آخذ برأسه فوالله لئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها ولئن وقع أنفه في فمي لأعضنه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كأني بنساء بني فهم يطفن بالخزرج تصطك ألياهن (ألا ياهن) مشركات وهذا أول شرك في الإسلام والله لا ينتهي بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا الله من أن يقدر الخير كما أخرجوه من أن يقدر الشر.
866- قال بقية: فلقيت العلاء بن عتبة فحدثني به، عَن محمد بن عُبَيد، عَن مجاهد بن جبر، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله.

867- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي، ولَا فخر بعثت إلى الأحمر والأسود، وَكان النبي قبلي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ونصرت بالرعب فهو أمامي مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة فادخرتها (فذخرتها) لأمتي فهي نائلة من لا يشرك بالله شيئا.
868- أخبرنا جرير، عَن الأعمش، عَن مجاهد، عَن عُبَيد بن عمير، عَن أبي ذر نحوه. قال: وكان مجاهد يقول: الأحمر والأسود: الجن والإنس.

869- أخبرنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا شعبة، عَن الحكم قال: سمعت مجاهدا يحدث، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدى فليحل، فقيل له: أي الحل؟ قال: الحل كله، فقال: قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.

قال إسحاق: يعني أن العمرة جائزة في أشهر الحج إلى يوم القيامة وذلك أن (أهل) الجاهلية كانوا لا يرون العمرة في أشهر الحج.
870- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حجاجا فقال: ياأيها الناس أحلوا إلاَّ من كان معه هدي فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما صنعت هذا دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.

871- أخبرنا جرير، حَدَّثَنا (عن) منصور، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان مكة، أَو المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبريهما فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير: كان أحدهما يمشي بالنميمة والآخر لا يستتر من بوله، ثُم أخذ جريدة فكسرها كسرتين فجعل على كل قبر منهما كسرة فقيل: يا رسول الله لم فعلت هذا؟ فقال: لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا، أَو إلى أن ييبسا.

872- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا أبو عوانة، عَن بكير بن الأخنس، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الحضر أربعا والسفر ركعتين والخوف ركعة.
873- أخبرنا المخزومي، حَدَّثَنا أبو عوانة، عَن بكير بن الأخنس، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: فرض الله على لسان بيكم (نبيكم) : صلاة الحضر أربعا والسفر ركعتين والخوف ركعة.

874- أخبرنا جرير، عَن ليث، عَن مجاهد ويحيى بن عباد، أَو أحدهما، عَن ابن عَبَّاس، قال: نمت (بت) عند خالتي ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتسوك، ثُم أتى القربة فتوضأ، ثُم قمت أنا فتوضأت. قال: ولَا أدري أذكر السواك، ثُم قمت، عَن شماله فأخذني فأدارني حتى جعلني، عَن يمينه وجعل يمسح رأسي، ثُم صلى أربعا، ثُم أوتر، ثُم صلى ركعتي الفجر، ثُم خرج إلى صلاة الفجر.

875- أخبرنا جرير، عَن مسلم الأعور، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن تضيعوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة.
876- أخبرنا الفضل بن موسى، عَن ابن الحارث - وهو مجابر (رجاء) -، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خيركن أيسركن (خيركم أيسركم) صداقا.
قال: فكان مجاهد يقول: إن كان درهما فهو حلال.

877- أخبرنا وهب بن جرير حدثني أبي قال: سمعت محمد بن غسحاق (إسحاق) يحدث، عَن عَبد الله بن أبي نجيح وأبان بن صالح أن مجاهدا حدثهم، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حرام يعني ميمونة.
وكان ابن عُمَر وسعيد بن المُسَيَّب ينكران ذلك.
878- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا شعبة، عَن الحكم بن عتبة (عتيبه) ، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور.
879- أخبرنا النضر، حَدَّثَنا شعبة، عَن الحكم قال: سمعت مجاهدا يحدث، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

880- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن عثمان بن المغيرة الثقفي، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت إبراهيم وموسى وعيسى: فأما عيسى: فعريض الصدر وأما موسى: فآدم سبط كان (كأنه) من رجال الزط، فقيل له: فإبراهيم؟ قال: شبه (شبيه) صاحبكم.
881- أخبرنا عمرو بن محمد، حَدَّثَنا سفيان، (الثورى ، عن عثمان) بهذا الإسناد، مِثله، وقال: أما عيسى: فجعد أحمر عريض الصدر، وقال: فأشبه صاحبكم يعني نفسه.

882- أخبرنا يحيى بن آدم وإسرائيل، عَن أبي يحيى القتات، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ رجل فقال له: غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته.
883- أخبرنا جرير، عَن ليث بن أبي سليم، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: أحسبه رفعه قال: منهومان لا يقضي أحدهما نهمته منهوم في طلب العلم لا يقضي نهمته ومنهوم في طلب المال لا يقضي نهمته.

884- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن مكة حرم حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض (والشمس ولبقمر وجعل الأخشبين لا يحل فيه القتال لأحد قبلى) ، ولَا يحل بعدي ولم تحل لي إلاَّ ساعة من نهار، ثُم عادت لا يختلى خلاها، ولَا يعضد شجرها، ولَا يخاف صيدها، ولَا ترفع لقطتها إلاَّ لمنشد. فقال العباس: يارسول الله إلاَّ الإذخر فإنه لا غنى لأهل مكة عنه، قال: إلاَّ الإذخر.
قال جرير: ومعنى قوله: لا ترفع اللقطة إلاَّ لمن كان سمع ناشدا قبل ذلك فهو يحبسها عليه، ولَا يحكم للقطة مكة كما يحكم للقطة سائر البلدان.

885- أخبرنا وهب بن جرير حدثني أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني عَبد الله بن أبي نجيح، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته فحلق ناس وقصر آخرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم الله المحلقين فقالوا: يارسول الله: والمقصرين؟ فقال: يرحم الله المحلقين فقالوا: يارسول الله والمقصرين؟ فقال: والمقصرين، فقالوا: يارسول الله ما بال المحلقين؟ لم ظاهرت لهم الترحم قال: إنهم لَمْ يَشُكُّوا.

886- أخبرنا أحمد بن أيوب الضبي، عَن أبي حمزة، عَن جابر، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار.
887- قال جابر: وقال عامر، عَن سعد بن أبي وقاص أنه قال: لأن أقوى على الأذان محتسبا (أحب) إلي من الجهاد والحج والعمرة.

888- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن عَبد الله بن مسلم بن هرمز، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه.
889- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كانوا يكرهون أن يدخلوا في حجهم التجارة حتى نزلت هذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} .
890- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا سفيان، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كانوا يتقون البيوع والتجارة في أيام الموسم يقولون: أيام ذكر فأنزل الله عز وجل: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} .

891- أخبرنا سفيان، عَن عمرو بن دينار، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان في بني إسرائيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الأمة: {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر} حتى بلغ {فمن عفي له من أخيه شيء} قال: عفوه: قبوله الدية. فاتباع بالمعروف قال: يطلبه بمعروف ويوصي (ويؤدى) إليه بإحسان.
زاد، عَن سفيان قال {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} . قال: أخذ الدية من العمد.
892- أخبرنا محمد بن بشر، حَدَّثَنا شعبة، عَن عمرو بن مرة، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن سجدة ص، قال: توبة عَبد، أَو توبة نبي فأمر الله محمدا صلى الله عليه وسلم أن يقتدي به.

-‌‌ ما يُروَى، عَن عطاء بن أبي رباح، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صلى الله عليه وسلم

893- أخبرنا سفيان، عَن عمرو بن دينار، وعَن ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: أذن (أخر) رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فناداه عُمَر: الصلاة فقد رقد النساء والوالدان فخرج ورأسه يقطر وهو يقول: إنه الوقت لولا أن أشق على أمتي.
قال سفيان: … (أحدهما) يريد (يزيد) … (على أخيه) .

894- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج قال: قلت لعطاء: أي ساعة أحب إليك أن أصلي العتمة إماما وخلوا. فقال: سمعت ابن عَبَّاس يقول: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في العتمة ذات ليلة حتى رقد الناس، ثُم استيقظوا، ثُم رقدوا، ثُم استيقظوا، ثُم رقدوا فقام عُمَر فقال: الصلاة الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن عَبَّاس: فكأني أنظر إليه ورأسه يقطر ماء واضع يده على رأسه وهو يقول: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا كذلك.

895- أخبرنا جرير ووكيع، عَن ابن أبي ليلى، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة.
896- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا زهير، أَو (أبو) خيثمة، عَن محمد بن عَبد الرحمن، وهو ابن أبي ليلى، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى للعمرة حتى استلم الحجر، وللحج حتى رمى الجمرة.
897- أخبرنا وكيع، عَن سفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة.

898- أخبرنا وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث قال: حدثني عَبد الله بن أبي نجيح، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد العشرة فثقل ذلك عليهم وشق ذلك عليهم فوضع الله عنهم ذلك إلى أن يقاتل الواحد الرجلين فأنزل الله عز وجل {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مِئَتين} تلا إلى قوله إلى آخر الآيات، ثُم قال {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} يعني: غنائم بدر يقول: لولا أني لا أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه، ثُم قال {ياأيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا} الآية.
قال العباس: في نزلت حين أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامي وسألته أن لا يحاسبني بالعشرين أوقية (الأوقيه) التي أخذت مني فأعطاني عشرين عبدا كلهم قد تاجر بمال في يده مع ما ادخره (أرجوه) من مغفرة الله.

899- أخبرنا سفيان، عَن عمرو، عَن عطاء وطاووس، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم.هـ.
قال إسحاق: قيل لي: إن سفيان قال: فقد (وقد) قال عمرو مرة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس وقال مرة، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس فلا أدري أسمعه منهما، أَو كان وهما منه.

900- أخبرنا سفيان، عَن عمرو، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها، أَو يلعقها.
901- أخبرنا جرير، عَن ابن أبي ليلى، (عن عطاء) عَن ابن عَبَّاس، قال: أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الإفاضتين فكان (وكان) يفيض وعليه السكينة.

902- أخبرنا المقرىء، حَدَّثَنا نوح بن جعونة الخرساني، عَن مقاتل بن حيان، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى المسجد وهو يقول بيده هكذا فنكس المقرىء بيده هكذا وهو يقول: من أنظر معسرا، أَو وضع عنه وقاه الله فيح جهنم ألا إن عمل الجنة حزن بربوة ثلاثا ألا وإن عمل النار سهل بسهوة (بشهوه) والسعيد من وقى نفسه (الفتنه) وما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عَبد الله ما كظمها عَبد الله إلاَّ إلا ملأ الله جوفه إيمانا.

903- أخبرنا سفيان، عَن عمرو، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: التحصيب ليس بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
904- أخبرنا عَبد الأعلى، حَدَّثَنا هشام - وهو ابن حسان القردوسي -، عَن عطاء ابن أبي رباح، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع الثقل من جمع بليل إلى منى.

905- أخبرنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا أَيُّوبُ بْنُ سِنَانٍ (1) ، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: لم يرخص لأحد أن يبيت عَن مِنًى، إلاَّ للعباس بن عَبد المطلب، من أجل سقايته.
906- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا عُبَيد الله، عَن نافع، عَن ابن عُمَر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للعباس بن عَبد المطلب أن يبيت بمكة أيام منى من أجل سقايته.
907- أخبرنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا رباح، وهو ابن أبي معروف المكي، عَن عطاء بن أبي رباح، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن حجي واشترطي؛ أن محلي حيث تحبسني.--------------------------------------------
حاشية
_________
(1) في المطبوع: "أَيُّوبُ بْنُ سيار"، وأثبتناه عن "المطالب العالية" 1254.

908- أخبرنا الفضل بن دكين، عَن موسى، عَن طلحة بن عمرو، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خياركم أحاسنكم أخلاقا.
909- أخبرنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت طلحة بن عمرو الحضرمي يحدث، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل الإفطار ونؤخر السحور وأن نقبض بأيماننا على شمائلنا في الصلاة.

910- أخبرنا المصعب بن المقدام، حَدَّثَنا زائدة، عَن ليث، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
911- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن أبي يحيى القتات، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: ليس أحد من أمة محمد يصلي على محمد، أَو يسلم عليه إلاَّ بلغه يصلي عليك فلان ويسلم عليك فلان.

912- أخبرنا المصعب بن المقدم، حَدَّثَنا زائدة، عَن الأعمش، عَن مسلم البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضي عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه (تقضيه) ؟ فقال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى (تقضي) عنها.
قال سليمان: فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس جميعا حين حدث مسلم بهذا الحديث فقالا: سمعنا مجاهدا يذكر ذلك، عَن ابن عباس.
913- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا الأعمش، عَن مسلم بن البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مِثله.
914- أخبرنا النضر، حَدَّثَنا شعبة، عَن سليمان قال: سمعت (مسلما) البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثله. وقال: قضى (اقض) عنها.

915- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار وسماها ابن عَبَّاس فنسيت اسمها: ألا تحجين معنا العام؟ فقالت: يارسول الله كان لنا ناضحان: فركب أبو فلان وابنه ناضحا لزوجها وابنها وتركا لنا ناضحا ننضح عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان عام قابل فاعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة.

916- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بي في (بعثنى من) جمع سحرا مع ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لعطاء: أبلغك أن ابن عَبَّاس قال: بعثني بليل؟ فقال: لا إلاَّ بسحر. كذلك. قلت: فقال ابن عَبَّاس: رمينا الجمرة قبل الفجر فأين (وأين) صلى الفجر؟ فقال: لا ألا يدلك بسحر (لسحر) .

917- أخبرنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عَن أيوب قال: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عَبَّاس يقول: أشهد على رسول الله ضلى الله عليه وسلم، أَو قال: أشهد على ابن عَبَّاس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في يوم عيد فصلى، ثُم خطب فظن أنه لم تسمع (يسمع) النساء فأتاهن بعد ثلاث (ومعه بلال) فوعظهن وحثهن على الصدقة فجعلت المرأة تلقى بالقرط وبالخاتم ويأخذ بلال ذلك يجمعه (فيجمعه) في ثوبه.

918- أخبرنا … (عرعره بن البرند السامي) ، حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم المكي، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: ماتت داجن لخالتها (لخالتى) فألقوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا انتفعتم بإهابها؟.

919- أخبرنا عُبَيد الله بن موسى، أَخْبَرنا ابن أبي ليلى، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ (أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:) إن أبي شيخ كبير أفأحج عنه (فأحج) ؟ فقال: أرأيت لو كان عليه دين أكنت تقضي عنه؟ فقال: نعم، قال (فقال) : فحج عنه.

920- أخبرنا روح بن عبادة، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء أن رجلا قال لابن عَبَّاس: إني نذرت أن أنحر نفسي فقال ابن عَبَّاس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وفديناه بذبح عظيم.
921- أخبرنا الفضل بن موسى، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيها الناس: تداووا فإن الله لم يخلق داء إلاَّ خلق له شفاء (دواء) إلاَّ السام والسام: الموت.

922- أخبرنا سفيان، عَن زياد بن علاقة أنه سمعه من أُسَامة بن شريك وشهد النبي صلى الله عليه وسلم والأعراب يسألونه: هل علينا جناح في كذا؟ هل علينا جناح في كذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عباد الله رفع الله الحرج إلاَّ امرءا (امرأ) اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي خرج (حرج) وهلك. فقالوا: يارسول الله أنتداوى؟ قال: تداووا فإن الله لم ينزل داء إلاَّ أنزل له دواء إلاَّ الموت قالوا: يارسول الله فما أفضل ما أعطي العبد؟ فقال (قال) : خلق حسن.
923- أخبرنا سعيد بن عامر الضبعي، حَدَّثَنا شعبة، عَن زياد بن علاقة، عَن أُسَامة بن شريك قال: شهدت الأعارب (الأعاريب) يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر، مِثله، وزاد فيه، قال: فلما قاموا من عنده جعلوا يقبلون يده، قال: فضممت إلي يده فإذا هو أطيب من المسك.

924- أخبرني الفضل بن موسى، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة قال: إنك لأحب بلاد الله إلى الله ولولا أن قومك أخرجوني ما خرجت يابني عَبد مناف: إن وليتم من هذا الأمر شيئا فلا تمنعوا طائفا يطوف بالبيت ساعة من ليل، أَو نهار ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله اللهم كما رزقتنا … (رزقت أولهم نكالا فأذق آخرهم نوالاً) .
925- أخبرنا الفضل، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن (عن) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن كان في شيء مما تصنعون خير ففي بزغة الحجام.

926- أخبرنا محمد بن بكر، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء قال: حضرنا مع ابن عَبَّاس جنازة ميمونة بسرف فقال: هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا (تسرعوا) بها، ولَا تزلزلوا وارفقوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بتسع (له تسع) نسوة، وَكان يقسم لثمانية، ولَا يقسم لواحدة. قال عطاء: والتي لا يقسم لها بلغنا أنها صفية بنت حيي بن أخطب.

927- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء قال: كان ابن عَبَّاس يقول: لا يطوف بالبيت حاج، ولَا غير حاج إلاَّ حل.
قلت لعطاء: من أين يقول ذلك؟ قال: من قول الله عز وجل {ثم محلها إلى البيت العتيق} قلت: فإن ذلك بعد المعرف فقال: كان ابن عَبَّاس يقول: هو بعد المعرف وقبله، وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع قالها غير مرة.
928- أخبرنا عمرو بن محمد وروح بن عبادة قالا: حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، مِثله، سواء.
929- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا همام بن يحيى، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله.

930- أخبرنا عمرو بن محمد، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن أبا طالب كان يبعث صبيانه ويبعث محمدا معهم وهم صبيان صغار فينقلون (ينقلون) له الحجارة ليصفه (لصفة) زمزم وعلى محمد صلى الله عليه وسلم نمرة صغيرة يجعلها (فحملها) على عنقه وحمل حجرين صغيرين … (فطرح عنه الحجرين) وأغمي عليه فأفاق فشد عليه نمرته فقال له بنو عمه: ما شأنك؟ قال: إني نهيت، عَن التعري.

931- أخبرنا عُمَر بن محمد، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن محمدا كان يقوم عند الكعبة عند الصنم مع بني عمه وهم صبيان صغار والصنم الذي يقال له أساف (يساف) فرفع محمد رأسه إلى ظهر الكعبة، ثُم انصرف فقال له بنو عمه: ما شأنك؟ فقال: نهيت أن أقوم عند الصنم.
932- أخبرنا عمرو بن محمد، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن الصبيان كانوا يصبحون رمصا ومحمدا يصبح صقيلا دهينا (دهنيا) .

933- أخبرنا أبو معاوية، حَدَّثَنا الحجاج، عَن عطاء أن نجدة الحروري كتب على ابن عَبَّاس يسأله، عَن قتل الصبيان وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم وعن النساء وهل يشهدن القتال وعن الخمس وعن العبد هل له في المغنم نصيب؟ فكتب إلي (إليه) : أما الصبيان فإن كنت الخضر تعرف المؤمن من الكافر فاقتله وأما الصبي فإنه ينقطع عنه اليتم إذا احتلم وأما النساء فغن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرجهن معه فيداوين المرضى ويقمن على الجرحى ويشهدان (ويشهدن) القتال وأما الخمس فإنا قلنا: هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا وأما العبد فقد كان يحذا من الغنيمة.

934- أخبرنا الفضل بن موسى، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول، فلا أدري أهو شيء يستحبه ( … ) ، أَو هو من كتاب الله: لو كان لابن آدم واديان من مال لتمنى على الله، مِثله، ولَا يملأ نفسه إلاَّ التراب ويتوب الله على من تاب.

935- أخبرنا الفضل بن موسى، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أكل من هذه الخضروات ذوات الريح فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو (ابن) آدم فكان عطاء يقول: الخضروات: البقول والثوم والبصل والفجل.
936- أخبرنا سفيان، عَن أبي الزبير، عَن جابر قال: لم يكن الثوم بأرضنا بل كان البصل والكراث فنهينا عنه.
937- أخبرنا وكيع، عَن طلحة، عَن عطاء أنه أكل الفجل ليريحه.

938- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن أبي يحيى القتات، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: نزل آدم بالحجر الأسود يمسح بدموعه وهو أبيض من الكرسف وإنما … حيض (سودته خطايا) أهل الجاهلية وما جفت دموعه مذ خرج من الجنة حتى رجع إليها.
ولعطاء زيادات في أهل مكة.

‌‌ما يُروَى، عَن أبي الطفيل، وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صلى الله عليه وسلم
939- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا معروف المكي قال: سمعت أبا الطفيل يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام يطوف بالبيت (فى البيت) على بعير ويستلم الحجر بمحجنه.

940- أخبرنا سفيان بن عيينة، عَن ابن أبي حسين، عَن أبي الطفيل قال: قلت لابن عَبَّاس: زعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل وأنه سنة فقال: صدقوا وكذبوا وقال فطر، عَن أبي الطفيل، عَن ابن عَبَّاس، قال: صدقوا أنه رمل وكذبوا أنه سنة.

941- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا فطر، عَن أبي الطفيل قال: سألت ابن عَبَّاس، عَن الرمل وقلت: قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل فقال: صدقوا وكذبوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم تحدث المشركون أن به هزلا وبأصحابه فأمرهم أن يرملوا.

942- أخبرنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، حَدَّثَنا أبو عاصم، عَن أبي الطفيل قال: قلت لابن عَبَّاس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل وأنه سنة فقال: صدقوا وكذبوا قلت: وما صدقوا وكذبوا؟ فقال: قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن قريشا قالت: دعوهم حتى يموتوا مَوتَ النَّغَفِ، في … (العام) الذي أحصروا فيه فلما كان من العام المقبل قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة والمشركون من قبل قعيقعان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا بالبيت ثلاثة أشواط فرملوا وسعوا إلى الركن وذلك ليس بسنة قلت لابن عَبَّاس: إن قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف الصفا والمروة على بعير وأن ذلك سنة فقال: صدقوا وكذبوا إن إبراهيم لما بين له المناسك عرض له الشيطان في السبع فسابقه فسبقه إبراهيم وإن جبريل ذهب به إلى الجمرة فعرض له الشيطان فرماه سبع (بسبع) حصيات فذهب، ثُم أتى بين الجمرة والوسطى (الوسطى) فرماه بسبع حصيات فذهب، (و) ثُم تل إسماعيل للجبين وعليه ثوب أبيض فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَهْ، إِنَّهُ ليس علي ثوب غير ذي يكفيني (تكفننى فيه) عنه فاخلعه عني حتى تلفني (تكففنى) فيه فبينما (فبينا) هو يخلعه إذ نودي {ياإبراهيم} و {قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين} فالتفت فإذا هو بكبش أبيض أقرن أعين فذبحه، ثُم ذهب (به) إلى الجمرة القصوى فرماها سبع (بسبع) حصيات، ثُم أتى به منى فقال: هذا (هذه) مناخ الناس، ثُم أتى به جمعا فقال:

هذا المشعر الحرام، ثُم أتى عرفة فقال له: هل عرفت؟ فمن، ثُم سميت عرفة، ثُم قال: أتدري كيف كانت التلبية إن إبراهيم أمر أن يؤذن في الناس بالحج. فرفعت له القرى، وخفضت (له) الجبال ورؤوسها (رؤسها) فأذن بالناس في الحج (بالحج) .

943- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا الربيع بن مسلم، عَن ابن طهفة، عَن أبي الطفيل، عَن ابن عَبَّاس، قال: لما أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج رفعت له القرى وتواضعت له الجبال فقال: ياأيها الناس أجيبوا ربكم فأجابوه.

944- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن خثيم، عَن أبي الطفيل، عَن ابن عَبَّاس، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة الحديبية قال: إنهم سيرونكم غدا فليروا بكم جلدا قال: فسعى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعوا معه حتى بلغوا الركن اليماني، ثُم مشوا حتى بلغوا الحجر الأسود، ثُم سعوا حتى بلغوا الركن اليماني. ففعل ذلك ثلاث مرات، ثُم مشى أربعا.
945- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا سفيان، عَن العلاء بن أبي العباس، عَن أبي الطفيل، عَن ابن عَبَّاس، قال: كنا نسمي زمزم شباعة ونزعم أنها نعم العون على العيال.

‌‌ما يُروَى، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صلى الله عليه وسلم:
946- أخبرنا سفيان، عَن أيوب، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس أنه ذكر ناسا أحرقهم علي فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من بدل دينه فاقتلوه.

947- أخبرنا الثقفي، حَدَّثَنا (عن) أيوب، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكب يعود في قيئة.

948- أخبرنا الثقفي، حَدَّثَنا خالد الحذاء، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مِثله سواء.

949- أخبرنا الثقفي، حَدَّثَنا أيوب، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان زوج بريرة عبدا أسود يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف وراءها في سكك المدينة.
950- أخبرنا الثقفي، حَدَّثَنا أيوب، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وبنى بها بسرف وهو حلال.
951- أخبرنا أبو الوليد، حَدَّثَنا زائدة بن قدامة، عَن سِمَاك بن حرب، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة.

952- أخبرنا الثقفي، حَدَّثَنا خالد، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سائلا سأله فقال: حلقت قبل أن أذبح قال: اذبح، ولَا حرج فقال: طفت (قال: حلقت) قبل أن أرمي فقال: ارم، ولَا حرج.
953- أخبرنا عَبد الله بن الزبير نمير، حَدَّثَنا الحجاج، عَن حسين بن عَبد الله، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله رخص في الثوب المصبوغ للمحرم ما لكن (لم يكن) به ردع، ولَا نفض.

954- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا شريك، عَن حسين بن عَبد الله، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد يتقي بفضوله حر الأرض وبردها.
955- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا أبو بكر السبري، عَن حسين بن عَبد الله، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، قال: قال (أن) رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال:) لأم إبراهيم حين ولدت: أعتقها ولدها.

956- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا شريك، عَن حسين بن عَبد الله، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما أمة ولدت من سيدها فهي معتقة، عَن دبر منه.

957- أخبرنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق، عَن داود بن الحصين، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع زوجها بعد سنتين (سنين) بالنكاح الأول.
958- أخبرنا يحيى بن واضح، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد، مِثله، وزاد قال: ولم يحدث شيئا، وَكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضمها إليه قبل إليه (ذلك) .

959- أخبرنا عَبد الأعلى، حَدَّثَنا داود – وهو ابن أبي هند –، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج قتيلة أخت الأشعث بن قيس فمات قبل أن يخيرها فبرأها (فبرأه) الله منه (منها) .
960- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا ابن المبارك، عَن مَعْمَر، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن (عكرمه عن) ابن عَبَّاس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لماعز حين قال إني زنيت: لعلك غمزت، أَو نظرت، أَو قبلت قال: كأنه خاف أن لا يدري ما الزنا.
قال يحيى: هكذا قال ابن المبارك.

961- أخبرنا المعتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت (داود) ابن أبي هند يحدث، عَن عِكرِمَة، عَن ابن عَبَّاس، (قال) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فعل كذا وكذا، أَو أتى (مكان) كذا وكذا (فله كذا قال:) فتسارع الشبان إلى ذلك وثبت الشيوخ تحت الرايات فلما أن فتح الله عليهم جاء الشبان يطلبون ما جعل لهم وقالت الشيوخ: إنا كنا ردءا لكم وكنا تحت الرايات فأنزل الله عز وجل {يسئلونك، عَن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} الآية.