قال الأثرم: «قلت لأبي عبدالله: روى -أي شبابة- عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبدالرحمن بن يعمر في الدباء، فقال: هذا إنما روي عن شعبة بهذا الإسناد حديث الحج»(1).
وقال أيضا: «قلت لأبي عبدالله: حديث شبابة الذي يرويه عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبدالرحمن بن يعمر، قال: ما أدري، أخبرك، ما سمعته من أحد -يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت-»(2).
وقال البخاري: «روى شبابة، عن شعبة، عن بكير، عن ابن يعمر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، في الجَرّ، ولم يصح»(3).
وقال أبو حاتم: «هذا حديث منكر، لم يروه غير شبابة، ولا يعرف له أصل»(4).
وقال ابن عدي بعد أن ذكره مع حديثين آخرين أنكرا على شبابة أيضا، وكلاهما من روايته عن شعبة: «والذي أنكر عليه الخطأ، لعله حدث به حفظا»(5).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» 9: 297.
(2) «تاريخ بغداد» 9: 296.
(3) «التاريخ الكبير» 2: 111.
(4) «علل ابن أبي حاتم» 2: 27.
(5) «الكامل» 4: 1365.
وقال أيضا: «قلت لأبي عبدالله: حديث شبابة الذي يرويه عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبدالرحمن بن يعمر، قال: ما أدري، أخبرك، ما سمعته من أحد -يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت-»(2).
وقال البخاري: «روى شبابة، عن شعبة، عن بكير، عن ابن يعمر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، في الجَرّ، ولم يصح»(3).
وقال أبو حاتم: «هذا حديث منكر، لم يروه غير شبابة، ولا يعرف له أصل»(4).
وقال ابن عدي بعد أن ذكره مع حديثين آخرين أنكرا على شبابة أيضا، وكلاهما من روايته عن شعبة: «والذي أنكر عليه الخطأ، لعله حدث به حفظا»(5).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» 9: 297.
(2) «تاريخ بغداد» 9: 296.
(3) «التاريخ الكبير» 2: 111.
(4) «علل ابن أبي حاتم» 2: 27.
(5) «الكامل» 4: 1365.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)