📘 তানযীহুশ শারীয়াতিল মারফুয়া আনিল আখবারিশ শানিআতিল মাওদুআ (ইবনে ইরাক - মৃত্যু 963 হিজরী)

(28) إِبْرَاهِيم بن سَلام عَن الدَّرَاورْدِي، وَعَن ابْن صاعد، قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم: رُبمَا روى مَا لَا أصل لَهُ.
(29) إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان اتهمه الذَّهَبِيّ بِحَدِيث: كَانَ على الْحسن وَالْحُسَيْن تعويذتان فيهمَا زغب جنَاح جِبْرِيل.
(30) إِبْرَاهِيم بن شكر العثماني، مصري مُتَأَخّر كذبه الكتاني.
(31) إِبْرَاهِيم بن أبي صَالح، كذبه إِسْحَق بن رَاهَوَيْه.
(32) إِبْرَاهِيم بن صبيح الطلحي شيخ لمطين، روى عَن ابْن جريج خَبرا مَوْضُوعا هُوَ آفته.
(33) إِبْرَاهِيم بن صرمة الْأنْصَارِيّ عَن يحيى بن سعيد، قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب خَبِيث.
(34) إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الزبير الجُمَحِي الْكُوفِي عَن نَافِع، قَالَ الْأَزْدِيّ: مَنْسُوب إِلَى الْكَذِب.
(35) إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خَالِد المصِّيصِي عَن وَكِيع، قَالَ ابْن حبَان يسرق الحَدِيث ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ وَقَالَ الْحَاكِم أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
(36) إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَيُّوب، وَرُبمَا قيل، إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب المخرمي عَن القواريري وَسَعِيد الْجرْمِي وطبقتهما قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ بَوَاطِيلُ.
(37) إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام الصَّنْعَانِيّ عَن عَمه عبد الرَّزَّاق، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب.
(38) إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن السفرقع، قَالَ أَبُو الْفَتْح بن أبي الفوارس كَذَّاب وَضاع.
(39) إِبْرَاهِيم بن عبد الله الصاعدي تقدم فِي إِبْرَاهِيم بن حميد.
(40) إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد الْبكْرِيّ تقدم فِي الصِّنْف الْخَامِس من الوضاعين أَن الذَّهَبِيّ اتهمه بِوَضْع حِكَايَة الْقَاص مَعَ أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين.
(41) إِبْرَاهِيم بن عقيل بن حبش الْقرشِي النَّحْوِيّ شيخ للخطيب، قَالَ ابْن الْأَكْفَانِيِّ كَانَ يركب الْإِسْنَاد.
(42) إِبْرَاهِيم بن عكاشة عَن الثَّوْريّ، لَا يعرف وَالْخَبَر مُنكر، وَقَالَ ابْن أَبى حَاتِم: دلّ الْخَبَر

الَّذِي رَوَاهُ على أَنه لَيْسَ بصدوق، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَسَيَأْتِي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْعُكَّاشِي وكأنهما وَاحِد.
(43) إِبْرَاهِيم بن عَليّ الطَّائِفِي عَن بكر بن سهل، أَتَى بموضوعات.
(44) إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْفَتْح الْبَغْدَادِيّ عَن مُوسَى بن نصر بن جرير وَعنهُ أَحْمد بن الْقَاسِم بن مَيْمُون الْعلوِي، قَالَ الْخَطِيب: سَاقِط أَحسب شَيْخه مُوسَى بن نصر شَيخا اختلقه.
(45) إِبْرَاهِيم بن على الآمدى ابْن الْفراء الْفَقِيه، قَالَ ابْن النجار: كَانَ مَشْهُورا باختلاق الحكايات المستحسنة فِي الْمجَالِس.
(46) إِبْرَاهِيم بن عمر بن بكر السكْسكِي، قَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه مَوْضُوعَات.
(47) إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الْقَنْطَرِي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري بِخَبَر مَوْضُوع هُوَ آفته.
(48) إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ أَبُو نصر البئار قَالَ ابْن طَاهِر: كَذَّاب وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ سَمِعت أَنه كَانَ يضع فِي الْحَال.
(49) إِبْرَاهِيم بن فَهد بن حَكِيم الْبَصْرِيّ، قَالَ أَبُو الشَّيْخ: قَالَ البردعي مَا رَأَيْت أكذب مِنْهُ
(50) إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث عَن عبد الله الْأَشْجَعِيّ، قَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد عَن ابْن معِين كَذَّاب خَبِيث، وَقَالَ صَالح جزرة: كَانَ يكذب عشْرين سنة وأشكل أمره على أَحْمد وَعلي حَتَّى ظهر بعد.
(51) إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره، قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه مَوْضُوعَة، قَالَ الذَّهَبِيّ: وَعِنْدِي أَنه إِبْرَاهِيم بن الْبَراء السَّابِق دلسوه ونسبوه إِلَى الْجد
(52) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْآمِدِيّ الْخَواص الزَّاهِد، قَالَ ابْن طَاهِر: أَحَادِيثه مَوْضُوعَة، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر وَلَيْسَ هُوَ الزَّاهِد الْمَشْهُور، ذَاك اسْم وَالِده أَحْمد وَهُوَ ثِقَة كَمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ
(53) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الأصبهانى أَبُو اسحق الطيان الملقب أَبَة، مُتَّهم.

(54) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى وَاسم أبي يحيى سمْعَان، ذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي مُقَدّمَة الموضوعات أَنه كَانَ يضع الحَدِيث جَوَابا لسائله وَنقل عَن النَّسَائِيّ أَنه قَالَ وَضاع.
(55) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه، قَالَ ابْن عدي: لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
(56) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْعُكَّاشِي، قَالَ أَحْمد بن صَالح وَالْفِرْيَابِي كَانَ كذابا.
(57) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو حَازِم الْحَضْرَمِيّ قَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان كَانَ مطين يكذبهُ.
(58) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون من أجلاد الشِّيعَة، روى عَن عَليّ بن عَابس خَبرا مَوْضُوعا.
(59) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء، سَاق ابْن عَسَاكِر لَهُ عَن أَبِيه عَن جده عَن أم الدَّرْدَاء قصَّة رحيل بِلَال إِلَى الشَّام ثمَّ مَجِيئه إِلَى الْمَدِينَة وأذانه بهَا وارتجاج الْمَدِينَة بالبكاء، وَهِي قصَّة بَيِّنَة الْوَضع.
(60) إِبْرَاهِيم بن منقوش الزبيدِيّ، قَالَ الْأَسدي كَانَ يضع الحَدِيث.
(61) إِبْرَاهِيم بن مهْدي بن عبد الرَّحْمَن الأبلي مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
(62) إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْمروزِي، قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل فِي حَدِيث من رِوَايَته عَن مَالك هَذَا كذب.
(63) إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب الْبَصْرِيّ، قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ يكذب.
(64) إِبْرَاهِيم بن نَافِع النَّاجِي عَن ابْن الْمُبَارك، قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ يكذب، قَالَ فِي اللِّسَان وَأَظنهُ الَّذِي قبله.
(65) إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْأمَوِي عَن فرج بن فضَالة، قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ، وَالْخَبَر بَاطِل
(66) إِبْرَاهِيم بن هاني قَالَ ابْن عدي: مَجْهُول أَتَى بالبواطل.
(67) إِبْرَاهِيم بن هدبة أَبُو هدبة الْفَارِسِي ثمَّ الْبَصْرِيّ، قَالَ أَبُو حَاتِم وَغَيره كَذَّاب.

(68) إِبْرَاهِيم بن هراسة أَبُو اسحق الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي، قَالَ أَحْمد بن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ: كَذَّاب، وَقَالَ أَبُو عبيد يُطلق عَلَيْهِ الْكَذِب.
(69) إِبْرَاهِيم بن هِشَام بن يحيى الغساني، قَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة: كَذَّاب.
(70) إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي، قَالَ ابْن عدي كذبه النَّاس فِي حَدِيث الْغَار.
(71) إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي، قَالَ فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب قَالَ البرقي كَانَ مُتَّهمًا بِالْكَذِبِ وَقَالَ ابْن حبَان روى الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لَهَا.
(72) إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب شيخ لِابْنِ عدي، تَالِف مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(73) إِبْرَاهِيم الشرابي مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(74) إِبْرَاهِيم الحوات، مُتَّهم بِالْوَضْعِ وَقَالَ السَّاجِي كَذَّاب.
(75) أبرد بن أَشْرَس، قَالَ ابْن خُزَيْمَة كَذَّاب وَضاع. أبين بن سُفْيَان تقدم فِي أبان.
(76) أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب، مَجْهُول اتهمه الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ.
(77) أجلح بن عبد الله أَبُو حجية الْكُوفِي، قَالَ الْجوزجَاني مفتر، وَذكر لَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا وَقَالَ وَضعه أجلح.
(78) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْبزورِي عَن الْبَغَوِيّ وَعنهُ ابْن شاهين، مَجْهُول مُتَّهم.
(79) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْحلَبِي عَن قُتَيْبَة وطبقته كَذَّاب.
(80) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ عَن مُحَمَّد بن كثير، قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.
(81) أَحْمد بن الأحجم، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالُوا كَانَ كذابا.
(82) أَحْمد بن أَحْمد بن يزِيد الْمُؤَذّن الْبَلْخِي عَن الْحسن بن عَرَفَة، مُتَّهم.
(83) أَحْمد بن إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم بن نبيط بن شريط كَذَّاب حدث عَن أَبِيه عَن جده بنسخة فِيهَا بلايا.
(84) أَحْمد بن أَبى اسحق عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، مَجْهُول أَتَى بِخَبَر بَاطِل.
(85) أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن نبيه أَبُو حذافة السَّهْمِي صَاحب مَالك، قَالَ ابْن عدي حدث بِالْبَوَاطِيل.
(86) أَحْمد بن بكر وَيُقَال ابْن بكرويه البالسي، قَالَ الْأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.

(88) أَحْمد بن بكر بن عَليّ بن بكار المصِّيصِي، لَهُ خبر مَوْضُوع قَالَ الْمُنْذِرِيّ: لَا يعرف وَقَالَ فِي الْمِيزَان عِنْدِي أَنه الَّذِي قبله خبطوا فِي نسبه.
(89) أَحْمد بن ثَابت بن عتاب الرَّازِيّ فرخويه عَن عبد الرَّزَّاق، قَالَ ابْن أبي حَاتِم لَا يَشكونَ أَنه كَذَّاب.
(90) أَحْمد بن جَعْفَر بن عبد الله شيخ لأبي نعيم، قَالَ ابْن طَاهِر: مَشْهُور بِالْوَضْعِ.
(91) أَحْمد بن جَعْفَر بن سعيد أَبُو حَامِد الْأَشْعَرِيّ الملحمي عَن لوين وَمُحَمّد بن عباد وَعنهُ ابْن قَانِع وَغَيره، قيل كَانَ يسرق الحَدِيث.
(92) أَحْمد بن جَعْفَر بن الْفضل بن عبد الله بن يُونُس بن عبيد، روى عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن عَمْرو الْحَافِظ وَقَالَ مَشْهُور بِالْوَضْعِ.
(93) أَحْمد بن جُمْهُور الغساني، شيخ مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(94) أَحْمد بن حَامِد أَبُو سَلمَة السَّمرقَنْدِي. قَالَ ابْن طَاهِر كَذَّاب.
(95) أَحْمد بن حجاج بن الصَّلْت عَن سَعْدَوَيْه وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار بِخَبَر بَاطِل وَهُوَ آفته.
(96) أَحْمد بن الْحسن بن أبان المضري بِضَم الْمِيم وبالضاد الْمُعْجَمَة الْأَيْلِي شيخ الطَّبَرَانِيّ كذبه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث عَن الثِّقَات.
(97) أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن سَمُرَة الْكُوفِي عَن وَكِيع، قَالَ ابْن حبَان كَذَّاب.
(98) أَحْمد بن الْحسن أَبُو حَنش عَن يحيى بن معِين، اتهمه الْخَطِيب بِوَضْع الحَدِيث.
(99) أَحْمد بن الْحسن الْمَكِّيّ من أهل جرجان عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان، رمي بِالْكَذِبِ.
(100) أَحْمد بن الْحسن بن سهل أَبُو الْفَتْح الْحِمصِي قيل: مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث حَكَاهُ الضياء المقدسى.

(101) أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو الْحُسَيْن بن السماك الْوَاعِظ، كذبه ابْن أبي الفوارس وَغَيره.
(102) أَحْمد بن الْحُسَيْن الشَّافِعِي الصُّوفِي مُتَّهم. روى عَن ابْن الْمقري حَدِيثا كذبا.
(103) أَحْمد بن الْحُسَيْن القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس النهاوندي، هُوَ الْمُتَّهم بِوَضْع حِكَايَة القَاضِي واللص، وَكَانَ فِي عصر الدَّارَقُطْنِيّ.
(104) أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ شيخ ابْن عدي. اتهمه الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة سعيد بن عفير من الْمِيزَان بِالْوَضْعِ.
(105) أَحْمد بن خَالِد الْقرشِي لَا يعرف وأتى بِخَبَر بَاطِل.
(106) أَحْمد بن الْخَلِيل النَّوْفَلِي القومسي، قَالَ أَبُو حَاتِم كَذَّاب.
(107) أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار أَبُو صَالح الْحَرَّانِي ثمَّ الْمصْرِيّ عَن أبي مُصعب، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب، وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.
(108) أَحْمد بن دَاوُد ابْن أُخْت عبد الرَّزَّاق هُوَ ابْن عبد الله بن دَاوُد يَأْتِي.
(109) أَحْمد بن دهثم الْأَسدي عَن مَالك، اتهمه الذَّهَبِيّ.
(110) أَحْمد بن رَاشد الْهِلَالِي، رَمَاه الذَّهَبِيّ بالاختلاق والوضع.
(111) أَحْمد بن رشدين هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين يَأْتِي.
(112) أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ اتهمه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان بِالْوَضْعِ.
(113) أَحْمد بن سَالم وَيُقَال ابْن سَلمَة بن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة أَبُو سَمُرَة، قَالَ ابْن حبَان روى عَن الثِّقَات الأوابد والطامات.
(114) أَحْمد بن سَالم أَبُو تَوْبَة الْعَسْقَلَانِي عَن عِيسَى الْجعْفِيّ، أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع.

(115) أَحْمد بن سعيد بن فرقد الجدي، قَالَ الذَّهَبِيّ: روى عَن أبي حمة بِسَنَد الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث الطير فَهُوَ الْمُتَّهم بِهِ.
(116) أَحْمد بن سعيد بن خيشنة الْحِمصِي عَن عبيد الله بن الْقَاسِم بِخَبَر مَوْضُوع، الآفة هُوَ أَو شَيْخه.
(117) أَحْمد بن سَلمَة الْكسَائي الْكُوفِي، قَالَ ابْن عدي حدث عَن الثِّقَات بالأباطيل.
(118) أَحْمد بن سَلمَة الْمَدَائِنِي عَن مَنْصُور بن عمار، مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(119) أَحْمد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي عَن مَالك، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب يحدث عَن مَالك بالأباطيل.
(120) أَحْمد بن أبي سُلَيْمَان القواريري عَن حَمَّاد بن سَلمَة، كَذَّاب.
(121) أَحْمد بن شبويه بن يَقِين بن بشار بن حميد الْموصِلِي، مُتَّهم.
(122) أَحْمد بن صَالح الشمومي عَن عبد الله كَاتب اللَّيْث، قَالَ ابْن حبَان: يَأْتِي عَن الْأَثْبَات بالمعضلات وَقَالَ مرّة أُخْرَى: كَانَ بِمَكَّة يضع الحَدِيث.
(123) أَحْمد بن الصَّلْت هُوَ ابْن مُحَمَّد بن الصَّلْت يَأْتِي.
(124) أَحْمد بن طَاهِر بن حَرْمَلَة بن يحيى الْمصْرِيّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره: كَذَّاب.
(125) أَحْمد بن عَامر بن سليم الطَّائِي، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ هُوَ مَحل التُّهْمَة.
(126) أَحْمد بن الْعَبَّاس بن حمويه أَبُو بكر الْخلال، مُتَّهم.
(127) أَحْمد بن عبد الله بن حُسَيْن الضَّرِير، لَهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك الدقيقي خبر مَوْضُوع اتهمه بِهِ الْخَطِيب.
(128) أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الْفرْيَابِيّ الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيره، قَالَ أَبُو نعيم كَانَ وضاعا.
(129) أَحْمد بن عبد الله الجويباري وَيُقَال الجوباري دجال وضع حَدِيثا كثيرا.
(130) أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خَالِد الْكِنْدِيّ الْخُرَاسَانِي الْمَعْرُوف باللجلاج، قَالَ ابْن عدي لَهُ بَوَاطِيلُ.
(131) أَحْمد بن عبد الله بن مِسْمَار عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي، بِخَبَر بَاطِل فِي فضل مُعَاوِيَة وَآخر عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان كذب فَهُوَ الآفة قَالَه الذهبى.

(132) أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة النهاوندي الْحَرَّانِي، قَالَ ابْن حبَان وَابْن عدي: كَانَ يسرق الحَدِيث.
(133) أَحْمد بن عبد الله بن دَاوُد عَن خَاله عبد الرَّزَّاق قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: كَذَّاب.
(134) أَحْمد بن عبد الله بن يزِيد بن الْقَاسِم الطبركي، اتهمه الذَّهَبِيّ بِوَضْع حَدِيث.
(135) أَحْمد بن عبد الله بن يزِيد الهشيمي الْمُؤَدب عَن عبد الرَّزَّاق، قَالَ ابْن عدي كَانَ يضع الحَدِيث.
(136) أَحْمد بن عبد الله بن فلَان أَبُو النَّصْر الْأنْصَارِيّ عَن الْفضل بن عبد الله بن مَسْعُود الْيَشْكُرِي، اتهمه الدَّارَقُطْنِيّ بِالْوَضْعِ.
(137) أَحْمد بن عبد الله الأبلي عَن حميد الطَّوِيل، لَا يعرف وَالْخَبَر كَأَنَّهُ عمله، قَالَه الذَّهَبِيّ
(138) أَحْمد بن عبد الله البرقي، اتهمه الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك بِالْوَضْعِ.
(139) أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الزيني ذكر فِي الْكَشْف الحثيث أَن فِي تَرْجَمَة صديق ابْن سعيد من الْمِيزَان مَا يَقْتَضِي اتهام أَحْمد الْمَذْكُور بِالْوَضْعِ، وَقَالَ يجهل حَاله. أَحْمد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ عَن عبد الله بن الزبير عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: لَا تتخللوا بالقصب، قَالَ فِي الْكَشْف ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الزبير، وَقَالَ مَوْضُوع لَعَلَّ الآفة الشَّيْبَانِيّ (قلت) هَذَا يحْتَمل أَنه الجويباري فَإِنَّهُ يُقَال لَهُ الشيبائي أَيْضا وَالله أعلم.
(139) أَحْمد بن عبد الله الشَّاشِي عَن مسعر، قَالَ الْأَزْدِيّ كَذَّاب.
(140) أَحْمد بن عبد الله النهرواني اتهمه ابْن مَاكُولَا بِحَدِيث: فِي الْجنَّة نهر زَيْت.
(141) أَحْمد بن عبد الله أَبُو الْعَزِيز كادش مَشْهُور، من شُيُوخ ابْن عَسَاكِر اعْترف بِوَضْع حَدِيث لكنه تَابَ وأناب.
(142) أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي، قَالَ مطين: كَانَ يكذب وَقَالَ الخليلي لَيْسَ فِي حَدِيثه مَنَاكِير لكنه روى عَن القدماء فاتهموه لذَلِك.

(143) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْجَارُود الرقي شيخ أبي نعيم، كذبه الْخَطِيب.
(144) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الكفرثوتي الملقب جحدر، قَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث.
(145) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن السَّقطِي عَن يزِيد بن هرون مَجْهُول أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع.
(146) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْجِرْجَانِيّ الْهَاشِمِي، قَالَ الإدريسي كَانَ يكذب.
(147) أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الْجِرْجَانِيّ عَن جرير بن عبد الحميد وَعنهُ عَن ابْن عدي حَدِيثه مَوْضُوع.
(148) أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أَبُو حَاتِم الْوراق، قَالَ ابْن طَاهِر: وضع حَدِيثا.
(149) أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ لَهُ حَدِيث مَوْضُوع ذكر ذَلِك الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي أثْنَاء تَرْجَمته.
(150) أَحْمد بن عبد الْكَرِيم عَن خَالِد الْحِمصِي هُوَ وَشَيْخه مَجْهُولَانِ وَالْخَبَر بَاطِل
(151) أَحْمد بن عُثْمَان النهرواني هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عُثْمَان يَأْتِي.
(152) أَحْمد بن عصمَة النَّيْسَابُورِي أَبُو الْفضل قَاضِي نيسابور، عَن إِسْحَق بن رَاهَوَيْه مُتَّهم قَالَ الذَّهَبِيّ روى خَبرا مَوْضُوعا هُوَ آفته.
(153) أَحْمد بن عَطاء الهُجَيْمِي الْبَصْرِيّ الزَّاهِد أَبُو عَمْرو قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ رَأَيْته يحدث بِمَا لم يسمع فَقلت لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ أرغبهم وأقربهم إِلَى الله لَيْسَ فِيهِ حكم وَلَا سنة فَقلت لَهُ: أما تخَاف الله تقرب الْعباد إِلَى الله بِالْكَذِبِ على رَسُول الله.
(154) أَحْمد بن عَليّ بن الأفطح عَن يحيى بن زَهْدَم بطامات، قَالَ ابْن عدي لَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ أَو من شَيْخه.
(155) أَحْمد بن عَليّ بن مهْدي بن صَدَقَة الرَّمْلِيّ عَن أَبِيه عَن عَليّ بن مُوسَى الرضى، لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة.
(156) أَحْمد بن على بن أُخْت عبد القدوس عَن مَالك مُتَّهم.
(157) أَحْمد بن عَليّ بن حسنويه الْمقري النَّيْسَابُورِي أَبُو حَامِد شيخ الْحَاكِم، قَالَ أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الْكشِّي: كَذَّاب، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَقد ذكر لَهُ حَدِيثا يرْوى أَن أَبَا حَامِد رَكبه على هَذَا الاسناد.

(158) أَحْمد بن عَليّ بن سُلَيْمَان أَبُو بكر الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث.
(159) أَحْمد بن عَليّ بن مسلمة الخيوطي عَن ابْن مُبشر الوَاسِطِيّ بِخَبَر مَوْضُوع.
(160) أَحْمد بن عَليّ النصيبي قَاضِي دمشق فِي الْمِائَة الْخَامِسَة، كَانَ يرْمى بِالْكَذِبِ.
(161) أَحْمد بن عَليّ النصيبي شيخ كَانَ بعد الثلثمائة، وضع حَدِيثا ركيكا فافتضح بِهِ.
(162) أَحْمد بن عَليّ أَبُو نصر الْهَبَّاري الْمقري، مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(163) أَحْمد بن على بن يحيى الاسد أبادى معاصر للخطيب، كذبه ابْن خيرون.
(164) أَحْمد بن عَليّ الطرابلسي شيخ الْأَهْوَازِي، لَهُ خبر مَوْضُوع فِي الصِّفَات.
(165) أَحْمد بن عَليّ بن زَكَرِيَّا أَبُو بكر الطريثيثي شيخ السلَفِي، كذبه ابْن نَاصِر.
(166) أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة؛ اتهمَ بِوَضْع حَدِيث.
(167) أَحْمد بن عَليّ بن صبيح، قَالَ السلَفِي كَانَ يكذب كثيرا.
(168) أَحْمد بن عمر اليمامي هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عمر يَأْتِي.
(169) أَحْمد بن عمرَان بن سَلمَة عَن الثَّوْريّ مَجْهُول اتهمه الذَّهَبِيّ.
(170) أَحْمد بن أبي عمرَان مُوسَى الْجِرْجَانِيّ، قَالَ أَبُو سعيد النقاش وَالْحَاكِم كَانَ يضع الحَدِيث
(171) أَحْمد بن عِيسَى بن أبي مُوسَى عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء بِخَبَر بَاطِل.
(172) أَحْمد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عسامة الْكِنْدِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الوشاء التنيسِي لَهُ أَحَادِيث بَاطِلَة.
(173) أَحْمد بن عِيسَى بن عَليّ بن ماهان عَن زنيج الرَّازِيّ بِخَبَر كذب.
(174) أَحْمد بن عِيسَى الخشاب قَالَ ابْن طَاهِر ومسلمة بن قَاسم كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(175) أَحْمد بن عِيسَى بن عبيد الله الْهَاشِمِي الْعلوِي عَن ابْن أبي فديك وَغَيره، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب.
(176) أَحْمد بن الْفرج أَبُو عتبَة الْحِمصِي الْمَعْرُوف بالحجازي، كذبه مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي.
(177) أَحْمد بن كَعْب الذِّرَاع الوَاسِطِيّ مُتَّهم.

(179) أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي شيخ الطرايفي، اتهمه الذَّهَبِيّ وَابْن حجر بِالْوَضْعِ.
(180) أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الضَّرِير شيخ لأبي بكر الْبَغْدَادِيّ أَتَى بِخَبَر بَاطِل.
(181) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر السجسْتانِي، قَالَ ابْن حبَان جربت عَلَيْهِ الْكَذِب.
(182) أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد المراغي بِخَبَر مَوْضُوع رَوَاهُ عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْهَرَوِيّ، قَالَ الذَّهَبِيّ وَرُوَاته ثِقَات سوى أَحْمد هَذَا وَلم أعرفهُ فَهُوَ الْمُتَّهم بِهِ.
(183) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد البسطامي القَاضِي شيخ الْخَطِيب، قَالَ فِي اللِّسَان أَتَى بِخَبَر بَاطِل.
(184) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أنس القرمطي، اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ وَكَذَا الذهبى فِي تَرْجَمَة معبد ابْن عَمْرو من الْمِيزَان.
(185) أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَابر أَبُو جَعْفَر، مَجْهُول فِي خبر يشبه أَن يكون مَوْضُوعا.
(186) أَحْمد بن مُحَمَّد بن جوري العكبري، عَن خَيْثَمَة بِحَدِيث مَوْضُوع.
(187) أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي الْجِرْجَانِيّ عَن عَليّ بن الْجَعْد وطبقته، كَذَّاب وَضاع.
(188) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين بن سعد أَبُو جَعْفَر الْمصْرِيّ، قَالَ ابْن عدي كذبوه.
(189) أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السَّقطِي، ذكرُوا أَنه وضع حَدِيثا على يحيى بن معِين.
(190) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مقسم الْمقري، قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي كَذَّاب.
(191) أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الصَّنْعَانِيّ أَتَى بِخَبَر لَا يحْتَمل، اتهمه بِهِ الذَّهَبِيّ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر لَعَلَّه ابْن أُخْت عبد الرَّزَّاق فَإِنَّهُ قيل فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد فَكَأَنَّهُ نسب إِلَى جده.
(192) أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو إِسْحَق الْهَرَوِيّ روى خَبرا بَاطِلا.
(193) أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدَة الْحَافِظ اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره بِالْوَضْعِ.
(194) أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّري بن يحيى بن أبي دارم أَبُو بكر الْكُوفِي، رَافِضِي كَذَّاب.
(195) أَحْمد بن مُحَمَّد بن شُعَيْب السجْزِي أَبُو سهل عَن مُحَمَّد بن معمر البحراني بِخَبَر كذب.
(196) أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح بن عبد ربه أَبُو الْعَبَّاس المنصوري القَاضِي عَن أبي روق الهزاني بِخَبَر بَاطِل هُوَ آفته.

(197) أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح التمار، قَالَ: ثَنَا ابْن وارة فَذكر خَبرا مَوْضُوعا هُوَ آفته.
(198) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت بن الْمُغلس الْحمانِي وَضاع.
(199) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الوقاصي عَن ابْن جريج بِخَبَر بَاطِل وَلَا يدرى من ذَا.
(200) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْجعْفِيّ الْكُوفِي اتهمه الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك وَأَشَارَ فِي الْمِيزَان أَيْضا لاتهامه.
(201) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله التمار، قَالَ الْخَطِيب وَابْن طَاهِر روى أَحَادِيث بَاطِلَة.
(202) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان النهرواني أَبُو الْحسن اتهمه أَبُو سعيد النقاش بِالْوَضْعِ.
(203) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق الْمروزِي، قَالَ ابْن عدي يضع الحَدِيث
(204) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن يُونُس اليمامي، قَالَ أَبُو حَاتِم وَابْن صاعد كَذَّاب.
(205) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان أَبُو الْحسن ابْن الجندي بِضَم الْجِيم وَسُكُون النُّون شيعي اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ بِالْوَضْعِ.
(206) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُصعب بن بشر بن فضَالة الْمروزِي المصعبي الْفَقِيه، كَذَّاب وضع شَيْئا كثيرا.
(207) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الْجراح الْمصْرِيّ الْحَافِظ اتهمه أَبُو الْحُسَيْن الْحَجَّاجِي بِالْكَذِبِ روى حديثين باطلين.
(208) أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو عِيسَى الْوَاعِظ عَن يُوسُف بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ بِخَبَر بَاطِل اتهمَ بِهِ.
(209) أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب الْبَاهِلِيّ غُلَام خَلِيل مَعْرُوف بِالْوَضْعِ.
(210) أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو عقبَة الْأنْصَارِيّ، قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
(211) أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَمَا هُوَ بِأبي عقبَة الْمَذْكُور قبله، روى عَن الْفضل بن زِيَاد حَدِيثا مَوْضُوعا.
(212) أَحْمد بن مُحَمَّد بن فراس بن الْهَيْثَم الفراسي الْبَصْرِيّ الْخَطِيب ابْن أُخْت سُلَيْمَان بن حَرْب اتهمه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة بشر بن عبد الْوَهَّاب بِالْوَضْعِ.
(213) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْقَيْسِي الْأَيْلِي عَن نصر بن عَليّ الجهضمى وَغَيره، دجال.

(214) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل بن مملك الْجِرْجَانِيّ، أورد لَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ خَبرا وَقَالَ أَظُنهُ مَوْضُوعا من جِهَته.
(215) أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمَذْكُور أَبُو حَامِد السَّرخسِيّ، قَالَ الذَّهَبِيّ سمع مِنْهُ الْحَاكِم حَدِيثا فَقَالَ: هَذَا بَاطِل مُنكر وَلَكِن فِي إِسْنَاده مَجَاهِيل وَهُوَ مُتَّهم.
(216) أَحْمد بن مُحَمَّد المخرمي عَن عبد الْعَزِيز بن الرماح عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما قتل ابْن آدم أَخَاهُ قَالَ آدم: تَغَيَّرت الْبِلَاد وَمن عَلَيْهَا، الأبيات، قَالَ الذَّهَبِيّ الآفة المخرمي أَو شَيْخه، قَالَ الْحَافِظ برهَان الدَّين الْحلَبِي: الظَّاهِر قَوْلهم أَن آفته فلَان كِنَايَة عَن الْوَضع وَيحْتَمل أَن يكون المُرَاد آفته فِي رده أَو نكارته أَو غير ذَلِك انْتهى (وَأَقُول) إِن قَالُوا مَوْضُوع أَو بَاطِل آفته فلَان فَهُوَ كِنَايَة عَن الْوَضع وَإِن قَالُوا مُنكر آفته فلَان فمرادهم آفته فِي نكارته وَإِن قَالُوا آفته فلَان فَقَط فَهَذَا مَحل التَّرَدُّد وَالله أعلم.
(217) أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَافِع، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ اتَّهَمُوهُ يَعْنِي بِوَضْع الحَدِيث بِدَلِيل أَن أَبَا سعيد النقاش اتهمه بذلك فَقَالَ بعد إِيرَاد حَدِيث من جِهَته وَضعه أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَافِع أَو حُسَيْن بن يحيى الحنائي.
(218) أَحْمد بن مُحَمَّد بن هرون أَبُو جَعْفَر الرقي، قَالَ ابْن يُونُس: كَذَّاب.
(219) أَحْمد بن مُحَمَّد بن ياسين أَبُو إِسْحَق الْهَرَوِيّ، كذبه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ هُوَ شَرّ من أبي بشر الْمروزِي.
(220) أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حَمْزَة البتلهي الدِّمَشْقِي أَتَى بِخَبَر بَاطِل اتهمه بِهِ الذَّهَبِيّ.
(221) أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو حَنش السَّقطِي، قَالَ فِي الْمِيزَان نكرَة لَا يعرف وأتى بِخَبَر بَاطِل وَهُوَ وَشَيْخه لَا يعرفان.
(222) أَحْمد بن عَليّ أَبُو نصر الْهَبَّاري مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(223) أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي عَن عَمْرو بن زِيَاد بِخَبَر بَاطِل هُوَ وَشَيْخه لَا يعرفان.
(224) أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الزُّهْرِيّ عَن أبي مسْهر وَنَحْوه مُتَّهم.

(225) أَحْمد بن مُحَمَّد صَاحب بَيت الْحِكْمَة عَن مَالك، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: خَبره مَوْضُوع.
(226) أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّالقَانِي لَا يعرف، روى عَن آدم بن أبي إِيَاس بِسَنَد الصَّحِيح خَبرا مَوْضُوعا.
(227) أَحْمد بن مَرْوَان الدينَوَرِي صَاحب المجالسة، صرح الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بِأَنَّهُ يضع الحَدِيث.
(228) أَحْمد بن مُصعب الْمروزِي عَن عمر بن هرون الْبَلْخِي بِخَبَر بَاطِل اتهمه بِهِ الذَّهَبِيّ.
(229) أَحْمد بن مُعَاوِيَة بن بكر الْبَاهِلِيّ عَن النَّضر بن شُمَيْل، قَالَ ابْن عدي كَانَ يسرق الحَدِيث وَيحدث بالأباطيل.
(230) أَحْمد بن مقَاتل الدهْقَان حدث بسمرقند عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ بِخَبَر مَوْضُوع.
(231) أَحْمد بن مَنْصُور أَبُو السعادات، قَالَ يحيى بن مَنْدَه: ملحد كَذَّاب.
(232) أَحْمد بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ، هُوَ ابْن أبي عمرَان تقدم.
(233) أَحْمد بن ميثم بن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن الْكُوفِي عَن جده وَعلي بن قادم، قَالَ ابْن حبَان يروي الْأَشْيَاء المقلوبة.
(234) أَحْمد بن نصر الذارع صَاحب الْجُزْء الْمَعْرُوف، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ دجال.
(235) أَحْمد بن هَاشم الْخَوَارِزْمِيّ، اتهمه الدَّارَقُطْنِيّ وَصرح الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص الْعِلَل بِأَنَّهُ كَذَّاب.
(236) أَحْمد بن هرون أَبُو جَعْفَر الْبَلَدِي، كَذَّاب مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث.
(237) أَحْمد بن يَعْقُوب الْبَلْخِي عَن ابْن عييننة وَغَيره، لَهُ غير حَدِيث مَوْضُوع.
(238) أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الْجَبَّار الْأمَوِي الْجِرْجَانِيّ، كذبه الْبَيْهَقِيّ وَقَالَ الْحَاكِم كَانَ يضع الحَدِيث.
(239) أَحْمد بن يَعْقُوب الْحذاء، أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع، قَالَ ابْن حجر: وَعِنْدِي أَنه الْأمَوِي الْجِرْجَانِيّ.
(240) أَحْمد بن يُوسُف المنبجي، لَا يعرف وأتى بِخَبَر كذب قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ آفته.
(241) أَحْمد بن أبي يحيى الْأنمَاطِي أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ، قَالَ إِبْرَاهِيم بن أرومة: كَذَّاب.

(242) أَحْمد السَّمرقَنْدِي، نكرَة لَا يعرف وَخَبره كذب.
(243) أَحْمد الشَّامي، هُوَ ابْن كنَانَة تقدم.
(244) إِدْرِيس بن يزِيد اللَّخْمِيّ الرَّمْلِيّ عَن عبد الْعَزِيز بِخَبَر مَوْضُوع، كَذَا فِي الْمِيزَان وَقَالَ فِي اللِّسَان: كَانَ ضريرا والعهدة على شَيْخه.
(245) أَرْطَاة بن أَشْعَث الْعَدوي عَن الْأَعْمَش وَغَيره، مُنكر الحَدِيث مُتَّهم أورد الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته حَدِيثا وَقَالَ هُوَ الْمُتَّهم بِهِ.
(246) أَزور بن غَالب عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، قَالَ الذهبى مُنكر الحَدِيث مُتَّهم.
(247) إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم عَن أبي قلَابَة، مَجْهُول وَحَدِيثه فِي الْفَضَائِل كذب.
(248) إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم بن أبي نَافِع، قَالَ الدارقطنى، كَذَّاب دجال.
(249) إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم الْحِمصِي الْمَعْرُوف بِابْن زبريق، كذبه مُحَمَّد بن عون.
(250) إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد بن الْعَوام الوَاسِطِيّ النَّحْوِيّ عَن يزِيد بن هرون، قَالَ ابْن عدى والأزدى كَذَّاب.
(251) إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ، قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الثِّقَات بالموضوعات.
(252) إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم الطوسي لَا يعرف وَخَبره بَاطِل.
(253) إِسْحَق ابْن إِدْرِيس الأسواري عَن همام؛ قَالَ ابْن معِين كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(254) إِسْحَق بن إِدْرِيس عَن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، مُتَّهم بِالْوَضْعِ فَلَعَلَّهُ الَّذِي قبله أَو آخر يجهل
(255) إِسْحَق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني، عَن سعيد بن عِيسَى بِخَبَر بَاطِل.
(256) إِسْحَق بن بشر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَالم أَبُو حُذَيْفَة البُخَارِيّ صَاحب كتاب الْمُبْتَدَأ، كَذَّاب، وَقَالَ أَبُو سعيد النقاش يضع الحَدِيث.
(257) إِسْحَق بن بشر بن مقَاتل الْكَاهِلِي أَبُو يَعْقُوب الْكُوفِي كَذَّاب، وَقَالَ الدارقطنى يضع الحَدِيث.

(258) إِسْحَق بن خَالِد عَن أبي دَاوُد الطيالسى، لَهُ حَدِيث مَوْضُوع.
(259) إِسْحَق بن عبد الصَّمد بن خَالِد بن يزِيد الْفَارِسِي، اتهمه الدَّارَقُطْنِيّ بِالْوَضْعِ.
(260) إِسْحَق بن عنبر الْحَرَّانِي عَن أبي دَاوُد عَن الثَّوْريّ، قَالَ الْأَزْدِيّ كَذَّاب.
(261) إِسْحَق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق السُّوسِي، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَى بموضوعات سمجة فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة فالبلاء مِنْهُ أَو من شُيُوخه المجهولين.
(262) إِسْحَق بن مُحَمَّد النَّخعِيّ الْأَحْمَر، رَافِضِي مارق كَذَّاب.
(263) إِسْحَق بن مُحَمَّد الْعمي، اتهمه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان.
(264) إِسْحَق بن مُحَمَّد بن خَالِد الْهَاشِمِي روى عَنهُ الْحَاكِم واتهمه.
(265) إِسْحَق بن محمشاد، روى عَن أبي فضل التَّمِيمِي حَدِيثا فِي فضل مُحَمَّد بن كرام، هُوَ وَضعه بقلة حَيَاء، وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مهنا كَانَ كذابا يضع الحَدِيث على مَذْهَب الكرامية وَله مُصَنف فِي فَضَائِل مُحَمَّد بن كرام كُله كذب مَوْضُوع.
(266) إِسْحَق بن مسيح اتهمه بن عبد الْبر بِوَضْع حَدِيث.
(267) إِسْحَق بن نَاصح عَن قيس بن الرّبيع وطبقته، كَذَّاب مفتر.
(268) إِسْحَق بن نجيح الْمَلْطِي أَبُو صَالح وَأَبُو يزِيد عَن ابْن جريج وَغَيره، كَذَّاب يضع الحَدِيث
(269) إِسْحَق بن وَاصل عَن أبي جَعْفَر الباقر، فِي كَلَام الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مَا يَقْتَضِي اتهامه بِالْوَضْعِ.
(270) إِسْحَق بن وهب الطهرمسي عَن أبي وهب، كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(271) إِسْحَق بن ياسين الْهَرَوِيّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب قَالَ فِي الْمِيزَان: وَالصَّوَاب أَنه أَبُو إِسْحَق أَحْمد بن مُحَمَّد بن ياسين وَقد مر.

(272) إِسْحَق بن أبي يحيى الكعبي، قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الثِّقَات مَا هُوَ من حَدِيث الْكَذَّابين.
(273) إِسْحَق بن أبي يزِيد عَن الثَّوْريّ، لَا يدرى من ذَا؟ وَالْخَبَر بَاطِل.
(274) أَسد بن إِبْرَاهِيم بن كُلَيْب السّلمِيّ الْحَرَّانِي القَاضِي صَاحب مَنَاكِير وموضوعات.
(275) أَسد بن خَالِد شيخ خراساني لَا يدرى من هُوَ؟ روى خَبرا بَاطِلا.
(276) أَسد بن عَمْرو أَبُو الْمُنْذر البَجلِيّ قَاضِي وَاسِط، قَالَ يحيى كذوب وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يُسَوِّي الحَدِيث على مَذْهَب أبي حنيفَة.
(277) أَسد بن زيد بن نجيح الْجمال بِالْجِيم الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم، قَالَ ابْن معِين كَذَّاب.
(278) إِسْرَائِيل بن حَاتِم الْمروزِي، قَالَ ابْن حبَان روى عَن مقَاتل بن حَيَّان الموضوعات
(279) إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي وَهُوَ إِسْمَاعِيل الحناط، قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع على الثِّقَات
(280) إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْأَحْوَص عَن يحيى بن يحيى، كذبه ابْن طَاهِر.
(281) إِسْمَاعِيل بن إِسْحَق الْجِرْجَانِيّ، كَانَ أحد من يضع الحَدِيث.
(282) إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَق أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي الْعَبْسِي الْكُوفِي، كَانَ رَافِضِيًّا تَركه ابْن مهْدي، وَقَالَ ابْن حبَان مُنكر الحَدِيث واتهمه الْعقيلِيّ بِحَدِيث.
(283) إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَيُقَال ابْن أبي أُميَّة عَن أبي الْأَشْهب العطاردي كَذَّاب.
(284) إِسْمَاعِيل بن بَحر العسكري، اتهمه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان بِحَدِيث.
(285) إِسْمَاعِيل بن بِلَال العثماني الْمقري الدمياطي، قَالَ الْخَطِيب كَانَ كذابا.
(286) إِسْمَاعِيل بن أبي حَيَّة اليسع، ذكر الْعِرَاقِيّ فِي شرح ألفيته فِي المقلوب أَنه كَانَ من الوضاعين، قلت: كَذَا فِي الْكَشْف الحثيث، وَهُوَ فِي شرح الألفية كَمَا قَالَ، غير أَنه تقدم إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة اليسع فَلَا أَدْرِي أهوَ هَذَا الْتبس اسْمه على الْحَافِظ؟ أَو هُوَ أَخُوهُ وَالله أعلم.
(287) إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن مِخْرَاق عَن مَالك، قَالَ ابْن حبَان كَانَ يسرق الحَدِيث.
(288) إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصني عَن مَالك ومُوسَى بن أعين، اتهمه ابْن عدي وَابْن حبَان.
(289) إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق السكرِي الْبَصْرِيّ، قَالَ أَبُو حَاتِم كَذَّاب.
(290) إِسْمَاعِيل بن زِيَاد الْبَلْخِي، قَالَ ابْن حبَان شيخ دجال.

(291) إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد السكونِي الشَّامي عَن ابْن عون وثور بن يزِيد، كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(292) إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد الشقري، قَالَ ابْن معِين كَذَّاب.
(293) إِسْمَاعِيل بن شروس الصَّنْعَانِيّ عَن عِكْرِمَة، قَالَ معمر كَانَ يضع الحَدِيث.
(294) إِسْمَاعِيل بن عباد السَّعْدِيّ الْبَصْرِيّ، قَالَ ابْن حبَان لَا يَخْلُو حَدِيثه عَن المقلوب والموضوع.
(295) إِسْمَاعِيل بن عبيد عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان بِخَبَر فِي فضل عمر، مَوْضُوع.
(296) إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن عَليّ بن رزين الْخُزَاعِيّ شيخ لهِلَال الحفار، قَالَ الذَّهَبِيّ مُتَّهم يَأْتِي بأوابد
(297) إِسْمَاعِيل بن عَليّ أَبُو دعامة عَن أبي الْعَتَاهِيَة مَجْهُول، وَحَدِيثه كذب.
(298) إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى الاستراباذي، الْوَاعِظ مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
(298) إِسْمَاعِيل بن الْفضل كَذَّاب قَالَه السُّيُوطِيّ فِي ذيله على الموضوعات، وَلم أَقف على ذَلِك لغيره وَلَيْسَ فِي اللِّسَان مُسَمّى بِإِسْمَاعِيل بن الْفضل غير رجل وَاحِد قَالَ فِيهِ: إِسْمَاعِيل ابْن الْفضل بن يَعْقُوب بن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب ذكره الطوسي فِي رجال الشِّيعَة وَقَالَ: مدنِي ثِقَة من ذَوي البصيرة والاستقامة أَخذ عَن جَعْفَر الصَّادِق وروى عَن ابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد بن النُّعْمَان وَأَبَان بن عُثْمَان وَغَيرهم اهـ
(299) إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن مِلَّة الْمُحْتَسب، قَالَ ابْن نَاصِر وضع حَدِيثا
(300) إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ الْكُوفِي، عَن أبي نعيم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب.
(301) إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَبُو هرون الجبريني الفلسطيني، قَالَ ابْن حبَان يسرق الحَدِيث، وَقَالَ ابْن طَاهِر كَذَّاب وَقَالَ الْحَاكِم: روى عَن سنيد وَأبي عبيد وَعَمْرو بن أبي سَلمَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة.
(302) إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد أَبُو اسحق الحمكي عَن الرَّمَادِي وسعدان، قَالَ الإدريسي: مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
(303) إِسْمَاعِيل بن مُسلم السكونِي هُوَ ابْن أبي زِيَاد تقدم.

(304) إِسْمَاعِيل بن مُوسَى عَن عَليّ بن يزِيد الذهلي عَن ابْن عُيَيْنَة بِخَبَر بَاطِل، اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.
(305) إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله بن طَلْحَة بن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق، قَالَ صَالح جزرة كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ الْأَزْدِيّ ركن من أَرْكَان الْكَذِب
(306) إِسْمَاعِيل بن يحيى الشَّيْبَانِيّ، عَن عبد الله بن عمر الْعمريّ كذبه يزِيد بن هرون.
(308) الْأَشَج أَبُو الدُّنْيَا المغربي، أقل من كَذَّاب.
(309) أَشْعَث بن مُحَمَّد الْكلابِي، عَن عِيسَى بن يُونُس مَجْهُول وَحَدِيثه كذب.
(310) أصبغ بن خَلِيل الْقُرْطُبِيّ، مُتَّهم بِالْكَذِبِ قَالَه ابْن الفرضي.
(311) أصبغ بن نباتة التَّمِيمِي الْحَنْظَلِي الْكُوفِي، كَذَّاب قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش كَذَّاب وَقَالَ ابْن حبَان فتن بحب عَليّ فَأتى بالطامات
(312) أَصْرَم بن حَوْشَب أَبُو هِشَام قَاضِي هَمدَان، قَالَ يحيى كَذَّاب خَبِيث وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث عَن الثِّقَات.
(313) أنس بن عبد الحميد أَخُو جرير كَانَ يكذب فِي كَلَامه.
(314) أَيمن بن أبي خلف أَبُو هُرَيْرَة، اتهمه الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ بِحَدِيث.
(315) أَيُّوب بن خوط أَبُو أُميَّة الْبَصْرِيّ، قَالَ الْأَزْدِيّ كَذَّاب وَقَالَ أَحْمد كَانَ عِيسَى بن يُونُس يرميه بِالْكَذِبِ وَقَالَ السَّاجِي أجمع أهل الْعلم على ترك حَدِيثه كَانَ يحدث بالأباطيل.
(316) أَيُّوب بن زُهَيْر عَن عبد الله بن عبد الْملك عَن مَالك بِخَبَر مَوْضُوع اتهمَ بِهِ.
(317) أَيُّوب بن سُلَيْمَان أَبُو اليسع المكفوف، قَالَ الْأَزْدِيّ غير حجَّة وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف واتهمه السُّيُوطِيّ بِحَدِيث.
(318) أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ الْمدنِي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَيَعْقُوب بن زيد، قَالَ يحيى لَيْسَ بشئ، وَقَالَ مرّة كَذَّاب وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ من الْكَذَّابين.
(319) أَيُّوب بن عبد السَّلَام شيخ لحماد بن سَلمَة، قَالَ ابْن حبَان كَذَّاب.
(320) أَيُّوب بن أبي علاج عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد الباقر، قَالَ الأزدى كَذَّاب.

(321) أَيُّوب بن مُحَمَّد الصُّورِي عَن كثير بن عتبَة الحمضي، كذبه الدَّارَقُطْنِيّ.
(322) أَيُّوب بن مدرك الْحَنَفِيّ عَن مَكْحُول، قَالَ يحيى: لَيْسَ بشئ وَقَالَ مرّة كَذَّاب وَقَالَ ابْن حبَان روى عَن مَكْحُول نُسْخَة مَوْضُوعَة وَلم يره.

‌‌حرف الْبَاء
(1) باذام أَبُو صَالح مولى أم هاني وَهُوَ بالكنية أشهر، أقرّ بِالْكَذِبِ فِيمَا رَوَاهُ الْكَلْبِيّ، لَكِن الكلبى لَيْسَ بشئ.
(2) بَحر بن كنيز الْبَاهِلِيّ أَبُو الْفضل السقا، اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ بِالْوَضْعِ فَقَالَ فِي حَدِيث هَذَا من عمل بَحر.
(3) بدر بن عبد الله أَبُو سهل المصِّيصِي عَن الْحسن بن عُثْمَان الزيَادي بِخَبَر بَاطِل.
(4) بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي عَن يُوسُف بن أَسْبَاط والوليد بن مُسلم، مُتَّهم بِالْكَذِبِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث.
(5) بَريَّة بن مُحَمَّد بن بَريَّة البيع، عَن إِسْمَاعِيل الصفار كَذَّاب مُدبر.
(6) بزرج بِضَم الْبَاء وَالزَّاي بعْدهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ جِيم ابْن خمد البَجلِيّ مَوْلَاهُم الْعَرُوضِي قَالَ ابْن درسْتوَيْه كَانَ كذابا.
(7) بزيع بن حسان أَبُو الْخَلِيل الْبَصْرِيّ عَن الْأَعْمَش مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
(8) بزيع بن عبيد بن بزيع الْمقري الْبَزَّاز، لَا يعرف وأتى بِخَبَر مَوْضُوع.
(9) بشار بن قِيرَاط أَخُو حَمَّاد بن قِيرَاط كذبه أَبُو زرْعَة.
(10) بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ عَن الْأَوْزَاعِيّ، قَالَ ابْن حبَان وَغَيره كَانَ يضع الحَدِيث.
(11) بشر بن حُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ لَهُ عَن الزبير بن عدي عَن أنس نُسْخَة بَاطِلَة نَحْو من مائَة وَخمسين حَدِيثا.
(12) بشر بن رَافع أَبُو الأسباط البحراني، قَالَ ابْن حبَان يروي أَشْيَاء مَوْضُوعَة كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا.
(13) بشر بن عبد الْوَهَّاب الْأمَوِي عَن وَكِيع، اتهمَ بِوَضْع حَدِيث.
(14) بشر بن عبيد الدَّارِسِيُّ عَن طَلْحَة بن زيد، كذبه الأزدى.