- إطلاقات المنكر:
* يطلق المنكر عند الأئمة، ويراد به (1):
1) أنه يغرب (2).
2) أحاديثه قليلة، أو أنه روى حديثاً واحداً. انظر فتح المغيث 1/ 346.
3) لا تحل الرواية عنه.
4) الترك.
5) التفرد (3)، تفرد الضعيف والثقة، فالمنكر والشاذ، سيّان عند ابن الصلاح (4).
أما المنكر عند ابن حجر فهو: رواية من فحش غلطه، أو كثرت غفلته، أو ظهر فسقه.
6) الموضوع، يشيرون بذلك لنكارة معناه، كما هو شائع في كتب الموضوعات (4).
فائدة: / هناك أئمة، ذكر عنهم أنهم يطلقون لفظ النكارة على مجرد التفرد:
1) يحيى بن سعيد القطان، انظر: تهذيب التهذيب في ترجمة قيس بن أبي حازم وشرح العلل 1/ 454.--------------------------------------------
(1) ضوابط الجرح والتعديل للعبد اللطيف ص 193 - 194، دراسات في الجرح والتعديل للأعظمي ص 269 - 278
(2) توجيه النظر للجزائري 1/ 273.
(3) مصطلحات الجرح والتعديل المتعارضة لأسطيري 1/ 400 - 423.
(4) ابن عدي ومنهجه في الكامل د. زهير عثمان 2/ 126.
* يطلق المنكر عند الأئمة، ويراد به (1):
1) أنه يغرب (2).
2) أحاديثه قليلة، أو أنه روى حديثاً واحداً. انظر فتح المغيث 1/ 346.
3) لا تحل الرواية عنه.
4) الترك.
5) التفرد (3)، تفرد الضعيف والثقة، فالمنكر والشاذ، سيّان عند ابن الصلاح (4).
أما المنكر عند ابن حجر فهو: رواية من فحش غلطه، أو كثرت غفلته، أو ظهر فسقه.
6) الموضوع، يشيرون بذلك لنكارة معناه، كما هو شائع في كتب الموضوعات (4).
فائدة: / هناك أئمة، ذكر عنهم أنهم يطلقون لفظ النكارة على مجرد التفرد:
1) يحيى بن سعيد القطان، انظر: تهذيب التهذيب في ترجمة قيس بن أبي حازم وشرح العلل 1/ 454.--------------------------------------------
(1) ضوابط الجرح والتعديل للعبد اللطيف ص 193 - 194، دراسات في الجرح والتعديل للأعظمي ص 269 - 278
(2) توجيه النظر للجزائري 1/ 273.
(3) مصطلحات الجرح والتعديل المتعارضة لأسطيري 1/ 400 - 423.
(4) ابن عدي ومنهجه في الكامل د. زهير عثمان 2/ 126.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)