2) أو زيادته على المعنى، معتمداً على فهم المخاطب أيضاً.
3) أو لمواضعه يقصدها المتكلم بكلامه.

والمواضعة إما أن تكون:
1) عامة: كمواضعة العلماء فيما جعلوه ألقاباً لمعانٍ.
2) أو خاصة: كمواضعة واحدٍ من العلماء" (1) ا. هـ بمعناه.
فمن مجاري كلام العرب وسَنَنِها في التخاطب:
- نفي الشيء جملة من أجل عدم كمال صفته (2).
- الإضمار، إيثاراً وثقة بفهم المخاطب (3).
- التكرير والإعادة لإظهار العناية بالأمر (4).
* ومن أمثلة الإفادة من اللغة والأمثال ما يلي:
- وصف بعض الرواة بأنه (كنز) كما في تذكرة الحفاظ 2/ 422، 2/ 493، 4/ 1335 (5).
ثم تجد المعنى عند العرب ما ذكره ابن منظور: نقلاً عن العلاء بن عمرو الباهلي: وتسمي العرب كل كثير مجموع يتنافس فيه، كنزاً (6).
- وقول الأئمة: فلان ثقة بخ بخ … (3).--------------------------------------------
(1) أدب الدنيا والدين للماوردي ص 78 وما بعدها بتصرف واختصار.
(2) فقه اللغة للثعالبي 2/ 585، الصاحبي لابن فارس ص 435.
(3) فقه اللغة 2/ 590، الصاحبي ص 388.
(4) فقه اللغة 2/ 649، الصاحبي ص 341، المزهر للسيوطي 1/ 332
(5) أفاده في شفاء العليل ص 51، ص 58.
(6) لسان العرب 5/ 401.