. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهذا إسناد ضعيف جداً، فيه يحيى بن سعيد، قال العقيلي: لايُتابَع عليه، وقال ابن حبان: يروي المقلوبات والملزقات، لايجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، وهو منكر من هذا الطريق. «ميزان الاعتدال» (5/ 118).
وذكر الذهبي في كتابه «العلو» (1/ 847) (278) أن الخبر منكر.
وأخرج: ابن أبي عمر في «مسنده» ـ كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (1/ 231) من طريق أبي رافع، عن يزيد بن رومان، عمن أخبره، عن أبي ذر رضي الله عنه.
وهذا ضعيف جداً؛ لجهالة الراوي عن أبي ذر، وضعف أبي رافع وهو إسماعيل بن رافع بن عويمر. كما في «التقريب» (ص 146).
وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في «رده على المريسي» (1/ 423)، لكن في إسناده الحكم بن ظهير، وهو متروك الحديث.
ومرسل مجاهد، أخرجه: سعيد بن منصور في «سننه» ـ التفسير ـ (3/ 952)، ومن طريقه: البيهقي في «الأسماء والصفات» (2/ 301) (863) من طريق الأعمش، عن مجاهد.
تابعه ليث بن أبي سليم ـ وهو ضعيف ـ عن مجاهد. أخرجه: عبدالله بن أحمد في «السنة» (1/ 246) (456)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في «العرش» (45)، وأبو الشيخ في «العظمة» (2/ 633) (249).
وحديث أبي ذر صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (109) بمجموع طرقه.
والراجح أنه ضعيف، لشدة ضعف هذه الطرق، خاصةً والحديث في باب الاعتقاد. =