. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= سليمان بن أحمد، هو الطبراني، وعبدالله بن وهيب، مجهول الحال، كما في «إرشاد القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني» (ص 399)، ومحمد بن المتوكل بن عبدالرحمن الهاشمي العسقلاني المعروف بابن أبي السَّرِي، قال عنه في «التقريب» (ص 534): صدوق عارف، له أوهام كثيرة.
محمد بن عبدالله التميمي، ثقة. «تقريب» (ص 520).
القاسم بن محمد، الراوي عن أبي إدريس الخولاني، قال في «التقريب» (ص 482): مجهول، وانظر: «تهذيب الكمال» (23/ 442).
وأخرج: ابن جرير في «تفسيره» (4/ 539) (5820)، وأبو الشيخ في «العظمة» (2/ 587) (220) من طريق عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، مرفوعاً.
وهذا ضعيف؛ لضعف عبدالرحمن، وانقطاعه، قال ابن كثير في «البداية والنهاية» ـ ط. هجر ـ (1/ 24): (أَوَّلُ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ، وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ مُنْقَطِعٌ).
وأخرج: أبو الشيخ في «العظمة» (2/ 569) (206)، وأبو نعيم في «الحلية» (1/ 168)، وابن عدي في «الكامل» (7/ 244)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (2/ 299) (861) من طريق يحيى بن سعيد السعدي البصري، قال: حدثنا عبدالملك بن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أي آية أنزلها الله عليك أعظم؟ قال: «آية الكرسي»، ثم قال: «يا أبا ذر، ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة». =