يورِدُ ابنُ جريرٍ (ت: 310) دليلَ القراءاتِ مبيّناً به المعنى في ثلاثِ صوَرٍ:
الأولى: التصريحُ بالاستدلالِ بالقراءَةِ، ومِن ذلك قولُه: «ومِن الدَّليلِ على صِحَّةِ ما قُلنا: أنَّ ذلك كذلك في قراءَةِ ابنِ مسعودٍ»(1)، وقولُه: «وفي صحَّةِ التَّنزيلِ بقولِه {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة: 48] أوضَحُ الدَّلالةِ على صِحَّةِ ما قُلنا، وفسادِ قولِ مَنْ ذكَرنا قولَه في ذلك»(2).
الثّانيةُ: ذِكرُ القراءَةِ مباشرةً على سبيلِ التَّدليلِ، ومِن ذلك قولُه: «وبنحو الذي قُلنا في معنى قولِه {لَيُزْلِقُونَكَ} [القلم: 51] قالَ أهلُ التأويلِ»، ثُمَّ أسنَدَ عن ابن مسعودٍ أنَّه كانَ يقرأُ: (وإن يَكادُ الذين كفروا ليُزْهِقُونَك) [القلم: 51](3)(4)، وقولُه في قولِه تعالى {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ} [النساء: 12]: «يعني أخاً أو أختاً مِنْ أُمِّه. كما حدَّثنا .. »، ثُمَّ أسنَدَ عن سعدِ بن أبي وقَّاص رضي الله عنه أنَّه كانَ يقرأُ: (وإن كانَ رجلٌ يورَثُ كلالَةً وله أخٌ أو أختٌ مِنْ أُمِّه) [النساء: 12](5)(6).--------------------------------------------
(1) جامع البيان 20/ 207.
(2) جامع البيان 1/ 635. وينظر: 4/ 219، 601، 8/ 297، 534، 11/ 622، 19/ 621.
(3) قراءةٌ شاذَّةٌ. ينظر: القراءات الشّاذَّة، لابن خالوَيْه (ص: 160).
(4) جامع البيان 23/ 203.
(5) قراءةٌ شاذَّةٌ. ينظر: فضائل القرآن، لأبي عبيد (ص: 169).
(6) جامع البيان 6/ 483. وينظر: 8/ 62، 12/ 296، 15/ 85، 354، 357، 517، 16/ 35.