عامَّةُ علماءِ المسلمين، قالَ أهلُ التَّأويلِ)(1). ومِن قولِه في ذلك: «قالَ عامَّةُ المُفسِّرين: تأويلُ قولِ الله جلَّ ثناؤُه {ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة: 2]: هذا الكتابُ»(2)، وقولِه في قولِه تعالى {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [البقرة: 129]: «ويَعني بالكتابِ: القرآنَ. وقد بيَّنتُ فيما مضى لمَ سُمِّيَ القرآنُ كتاباً، وما تأويلُه. وهو قولُ جماعةِ أهلِ التَّأويلِ»(3).
2 - الاستدلالُ بقولِ الواحدِ مِنْ السَّلفِ، وذلك كثيرٌ في تفسيرِ ابنِ جريرٍ (ت: 310)، ومِن ذلك قولُه: «{الْعَظِيمُ} [البقرة: 255]: ذو العظمةِ، الذي كُلُّ شيءٍ دونَه، فلا شيءَ أعظمُ مِنه؛ كما حدَّثني .. ، عن ابنِ عبّاسٍ: {الْعَظِيمُ} [البقرة: 255]: الذي قد كمُلَ في عظمتِه»(4)، ولم يذكُرْ أثراً لغيرِه، وكذا قولُه: «وبنحوِ ما قُلنا في ذلك قالَ ابنُ إسحاقَ، حدَّثنا .. ، عن محمّد بن إسحاق: {وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 258] أي: لا يهديهم في الحُجَّةِ عند الخصومةِ لما هُمْ عليه من الضّلالةِ»(5).--------------------------------------------
(1) ينظر: جامع البيان 1/ 431، 624، 2/ 563، 690، 3/ 645، 649، 8/ 689، 9/ 23، 24/ 314.
(2) جامع البيان 1/ 228.
(3) جامع البيان 2/ 575.
(4) جامع البيان 4/ 544.
(5) جامع البيان 4/ 577. وينظر: 6/ 181، 185، 221.