إلا إن رواه عربيٌّ يُحتجُّ بكلامِه، قالَ السيوطيُّ (ت: 911): «لا يجوزُ الاحتجاجُ بشعرٍ أو نثرٍ لا يُعرَفُ قائِلُه، صرَّحَ بذلك ابنُ الأنباريِّ في (الإنصافِ)(1)، وكأنَّ علَّةَ ذلك: خَوفُ أن يكونَ لمولَّدٍ، أو مَنْ لا يوثَقُ بفصاحتِه»(2).
وقد اعتنى ابنُ جريرٍ (ت: 310) عنايةً ظاهرةً بنسبَةِ اللُّغاتِ والأبياتِ إلى قائِليها؛ فيُسمّي في اللُّغاتِ القائِلَ، أو القبيلةَ، أو جهتَها ومكانَها، ويعزو الشِّعرَ إلى قائِلِه، ويُميِّزُهم عند الاشتراك (كامرئِ القَيسِ بن حُجْر، وابن عابسٍ الكِنديِّ)(3)، و (أعشى بني ثعلبةَ، وهمدان)(4)، و (نابغةِ بني ذُبيان، وبني جَعْدة)(5)، ويُصحِّحُ نسبةَ بعضِ الأبياتِ. ومِن--------------------------------------------
(1) (ص: 294، 350، 365).
(2) الاقتراح في أصول النحو 1/ 621. وينظر: خزانة الأدب 1/ 15.
(3) امرؤ القَيس بن حُجْر بن الحارثِ بن عَمرو الكِنديّ، مِنْ أصحابِ المُعلَّقاتِ، ومِن أشعرِ الجاهليّين. وامرؤ القَيس بن عابس الكِنديّ، صحابيٌّ شاعرٌ. ينظر: أسد الغابة 1/ 137، وطبقات فحول الشّعراء 1/ 51.
وينظر: جامع البيان 1/ 549، 4/ 12، 10/ 526، 16/ 37.
(4) أعشى بني ثَعلبةَ هو الأعشى الكبير ميمون بن قيس، وأعشى هَمْدان هو عبد الرَّحمن بن عبد الحارث، مِنْ شعراء الدّولةِ الأمويّة. ينظر: طبقات فحول الشّعراء 1/ 52، والأغاني 6/ 27.
وينظر: جامع البيان 1/ 165، 539، 715.
(5) النّابغةُ الذّبياني هو زيادُ بن معاوية، مِنْ مُقدَّمي شعراءِ الجاهليَّةِ وأصحابِ المُعلَّقاتِ. والنَّابغةُ الجَعديّ هو قيسُ بن عبد الله، شاعرٌ مُتقنٌ مُخضرمٌ، عُمِّر وأسلمَ. ينظر: طبقات فحول الشّعراء 1/ 51، 123.
وينظر: جامع البيان 1/ 103، 334، 3/ 48، 102.