* الموقوف:
[تعريف الموقوف]:
* هو ما أُسنِدَ إلى الصَّحابيِّ من قوله أو فعله.
ومُقابِله:
* المرفوع:
[تعريف المرفوع]:
* وهو ما نُسِب إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من قوله أو فعله(1).
* الموصول (2):
[تعريف الموصول]:
* ما اتَّصل سنده وسلم من الانقطاع.
ز: ويصدق على المرفوع والموقوف. •
* المسنَدُ:
[تعريف المسنَد]:
* هو ما اتَّصل سنده بذكر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقيل: يدخل في المسند كلُّ ما ذُكِر فيه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، وإن كان في أثناء سنده انقطاع.
* الشَّاذُّ:
[تعريف الشَّاذ]:
* هو ما خالف رواية الثِّقاتِ(3)، أو ما(4) انفرد به من لا--------------------------------------------
(1) أو تقريره، كما في «الاقتراح» (ص 210).
(2) في ب: «المتصل»، والأصل موافقٌ لـ «الاقتراح» (ص 211).
(3) المثبت من م وهو الموافق لـ «الاقتراح» (ص 211)، وفي الأصل: «راوِيْهِ»، وفي ب: «رواته».
(4) «ما» زيادة من م و ب.
[تعريف الموقوف]:
* هو ما أُسنِدَ إلى الصَّحابيِّ من قوله أو فعله.
ومُقابِله:
* المرفوع:
[تعريف المرفوع]:
* وهو ما نُسِب إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من قوله أو فعله(1).
* الموصول (2):
[تعريف الموصول]:
* ما اتَّصل سنده وسلم من الانقطاع.
ز: ويصدق على المرفوع والموقوف. •
* المسنَدُ:
[تعريف المسنَد]:
* هو ما اتَّصل سنده بذكر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقيل: يدخل في المسند كلُّ ما ذُكِر فيه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، وإن كان في أثناء سنده انقطاع.
* الشَّاذُّ:
[تعريف الشَّاذ]:
* هو ما خالف رواية الثِّقاتِ(3)، أو ما(4) انفرد به من لا--------------------------------------------
(1) أو تقريره، كما في «الاقتراح» (ص 210).
(2) في ب: «المتصل»، والأصل موافقٌ لـ «الاقتراح» (ص 211).
(3) المثبت من م وهو الموافق لـ «الاقتراح» (ص 211)، وفي الأصل: «راوِيْهِ»، وفي ب: «رواته».
(4) «ما» زيادة من م و ب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)