. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أخرجه الحاكم في «المستدرك» (1/ 39) وقال: وهم فيه شعيب بن صفوان بإجماع الأئمة الثقات على روايته عن يونس بن خباب عن المنهال عن زاذان أنه سمع البراء.
* قلت: ويونس بن خباب ضعيف يعتبر به، وقد قال أبو داود: ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر.
وتابعهما عمر بن قيس.
أخرجه النسائي في «الكبرى» رقم (2128)، وابن ماجه رقم (1549)، والطبري في «التفسير» رقم (20767)، والحاكم في «المستدرك» (1/ 40) من طريقين عن عمر بن قيس به.
وتابعهم أبو خالد الداراني والحسن بن عبيد الله وعوف الأعرابي.
أخرجه الحاكم في «المستدرك» (1/ 40) من طريق أبي خالد والحسن وابن عبيد الله. والطبراني في «الأوسط» رقم (3499) من طريق عوف به.
وتابع المنهال بن عمرو محمد بن عتبة بإسناد ضعيف.
أخرجه الروياني في «مسنده» رقم (385).
وتابع زاذان الكندي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي.
أخرجه الحاكم في «المستدرك» (1/ 39)، مختصرًا ورجاله ثقات.
وقد أعل الحديث ابن حبان في «صحيحه» بعد رقم (3117) فقال: خبر الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء سمعه الأعمش عن الحسن بن عمارة عن المنهال ابن عمرو وزاذان لم يسمعه من البراء فلذلك لم أخرجه.
* قلت: «أبو أويس»: وسماع زاذان من البراء عند أحمد في «المسند» (4/ 288)، وأبي داود رقم (4754)، والحاكم في «المستدرك» (1/ 37 - 38). وثبت أيضًا سماع الأعمش من المنهال بن عمرو عند أبي داود في «سننه» رقم (4754)، وأحمد في المسند (4/ 288)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (3/ 382، 374).
فضلًا عن المتابعات التي قد سبقت، فالحديث حسن.
وصحَّحه الحاكم والبيهقيُّ والقرطبيُّ والمصنّفُ في كتابه «الروح» (65)، =