‌‌سادساً: تَأَوَّلَ الآية على غير تأويلها.
ومن أمثلته:
1 - قال ابن عباس في قوله تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} (1): «قد غفر له؛ إنهم يتأولونها على غير تأويلها، إن العمرة لتكفر ما معها من الذنوب فكيف بالحج؟ » (2).
2 - وفي قول الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}، وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (3) قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: «أما والله إن كثيراً من الناس يتأولون هؤلاء الآيات على ما لم ينزلن عليه» (4).

‌‌سابعاً: وَضَعَ الآية على غير موضعها.
ومن أمثلته:--------------------------------------------
(1) سورة البقرة من الآية (203).
(2) جامع البيان (3/ 562).
(3) سورة المائدة من الآيات (44، 45، 47).
(4) جامع البيان (8/ 461)، وانظر شاهداً ثالثاً لهذه العبارة في الدر المنثور (5/ 5).