‌‌النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ
كِتَابَةُ الْحَدِيثِ وَضَبْطُهُ وَتَقْيِيدُهُ (1)
قَدْ وَرَدَ فِي "صَحِيحِ مُسْلِمٍ" (2) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا (مَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ).
قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ (3): وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ (كَرَاهَةُ) (4) ذَلِكَ: عُمَرُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو مُوسَى، وَأَبُو سَعِيدٍ، فِي جَمَاعَةٍ آخَرِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ.
قَالَ: وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ إِبَاحَةُ ذَلِكَ أَوْ فَعَلهُ: عَلِيٌّ، وَابْنُهُ الْحَسَنُ، وَأَنَسٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فِي جَمْعٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ (5).--------------------------------------------
(1) انظر المدخل للبيهقي ص 405 وما بعدها، والمحدث الفاصل ص 363، و "جامع بيان العلم" 1/ 268، "المقدمة" ص 362، و "الشذا الفياح" 1/ 329، و "النكت للزركشي" 3/ 556، و "التقييد والإيضاح" ص 203، و "فتح المغيث" 3/ 5، و "التدريب" 1/ 492.
(2) رقم (3004).
(3) المقدمة ص 362.
(4) ساقط من "ط"، "ع"، "ب".ونقل السخاوي في فتح المغيث 3/ 5 عن ابن النفيس أن المقصود هو كراهة التحريم.
(5) قال السيوطي في التدريب 1/ 493: "قال البلقيني: وفي المسألة مذهب ثالث حكاه الرامهرمزي: وهو الكتابة والمحو بعد الحفظ". =